Читаем Одушевленный ландшафт. Сборник статей полностью

Начну рассуждать, как формируются суждения об исходном множестве альтернатив у участников процесса. Остановка у пещеры — это третья остановка в походе. За это время удается выстроить коммуникацию и получить представление об участниках. Некоторые участники приходят в процесс парами, некоторые видят друг друга впервые. Первое знакомство происходит на корабле, где группа пребывает больше часа. В это время некоторые участники вступают в неформальное общение. Ведущие выступают в качестве наблюдателей, не вмешиваясь в процесс. После прибытия на другой берег происходит официальное знакомство, где каждый представляется и озвучивает запрос на работу, на второй стоянке происходит обсуждение. Таким образом к третьей остановке у участников формируется некоторое представление друг о друге. После подъема в гору группа оказывается у входа в пещеру. Ведущие предлагают сделать выбор партнера и пригласить его с собой внутрь.

Как участниками воспринимается предложение посетить пещеру? Это означает отправиться в совершенно новое, неизведанное место. В условиях замкнутого, узкого и холодного пространства ведущий предписывает выключить световые приборы, оставаясь в темноте комфортное для участника время, прекратить общение, побыть в тишине. После чего вернуться к группе.

Как происходит выбор партнера? У всех участников группы не было предыдущего опыта посещения пещеры, а представления о людях, сидящих в кругу были больше похожи на интуитивные ощущения. На этом этапе важно затронуть вопрос осознанного и неосознанного выбора. Ландшафт в этом понимании яркий маркер проявления индивидуальных особенностей человека. В выборе партнера подключаются бессознательные факторы, способствующие принятию решения. Участники не подозревают, как сознание логически объясняет их выбор, при этом истинная мотивация не осознается. Срабатывают внутренние критерии, определяющие выбор партнера. Предположительно, одним из важных факторов, влияющих на принятие решения являются родительские программы. Понятие родительских установок было открыто более полувека назад основоположником транзактного анализа Эриком Берном. Под понятием родительские установки понимаем стереотипные правила поведения, которые выражаются в поступках, словах или жестах. В этом случае взрослые следуют готовым шаблонам, заложенным в них и отработанным в собственной жизни без попытки анализа их эффективности и полезности.

Как уже было сказано, задача обоснования решений в условиях неопределенности всех типов, кроме априорной, сводится к сужению исходного множества альтернатив на основе информации, которой располагает лицо, принимающее решение. Таким образом, перед участниками встает задача обосновать решение выбора на том опыте, который был получен до третьей остановки. На этом этапе происходит объединение установок, полученных в родительской семье, и опыта, полученного за время похода.

Итак, рассмотрим примеры ситуаций, где участниками совершался выбор партнера. Некоторые пришли со своими друзьями, кто-то был давним знакомым друг друга. В этом случае информация, которой владеет участник, больше, чем для тех, кто встретился во время похода впервые. В сознании выбор происходит с опорой на предыдущий опыт. Опыт позволяет сгенерировать возможное множество альтернативных вариантов и обосновать свое решение в пользу безопасного. Так, на вопрос «Почему вы выбрали Аню?» участник отвечает: «Я ее давно знаю и доверяю ей». Элемент доверия при выборе становится ключевым. В этом случае «доверие является некой совокупностью представлений субъекта: отражающих его ожидания того, что объект будет реализовывать некоторые функции, способствующие увеличению или сохранению основных потребностей субъекта, проявляющихся в готовности субъекта делегировать объекту реализацию этих функций» [Ильясов 2014].

К моменту, когда участник совершает выбор, подключаются бессознательные факторы принятия решения, в этом случае выбор происходит благодаря установкам, полученным ранее. Екатерина предпочла Ирину, с которой близко общалась несколько лет назад. Она пригласила ее следующим образом: «Ирина, приглашаю тебя в пещеру. Я пойду, если ты пойдешь первая». В процессе работы с Екатериной мы узнали, что она является старшим ребенком в семье. Катя рассказала, что в детстве родители часто наказывали ее за ошибки. Страх перед потенциальной возможностью совершить ошибку трансформировался в неуверенность. На текущий момент наиболее простой способ избежать негативных последствий в жизни — переложить ответственность за ошибку с себя на другого. Таким образом, доверие к знакомому человеку в этом случае может рассматриваться как уход от личной ответственности в ситуации выбора.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература