Читаем Одушевленный ландшафт. Сборник статей полностью

Дорога на вершину горы. Совсем не так сложно, как боялось и представлялось.


ПЕЩЕРА

Пещера вызывает много ассоциаций.

Дом для животных.

Дом для людей в течение многих веков — пепел костров (нужно было отвоевать у животных, отсюда страх, риск для жизни).

Храм, место предков (рисунки; отпечатки ладоней — печать, скрепляющая единство живых и предков — ритуал «перенесен» культурой в детскую игру прятки (игра со смертью), дотрагиваться только до стен, до двери нельзя, произнося заклинание: «Чур, не я!»).

Все «оседает» в нашем глубинном подсознании. Наше бессознательное и культура ничего не забывают.

В страхах, играх, снах…

Архаичные образы…

Четкие ответы…

Смутные переживания…

«Одиссей» (кино).

Спуск в потусторонний мир за ответом на вопрос, который не отпускает.

Перерождение.

Вход в пещеру похож на женские половые органы. Небытие, чреватое жизнью. Материализованные образы коллективного бессознательного.

Поработать в пещере: выключить свет, послушать (иногда сложно сказать, что происходит снаружи, а что внутри).

Если ты спрашиваешь, ты уже знаешь ответ.

Летом появляются звери-посредники.

Люди находят «дары»: ключи, деньги, газеты, батарейки.

Не паниковать.

Выберите партнера, кого хотелось бы лучше узнать, кто вас заставляет чувствовать себя неловко. Того, кто бросает вам вызов.

Граница подземелья.

Душа живет медленно и тихо.

Входить без агрессии.

Мир живых и мертвых.

Синкретичность. Возможность переживания одновременно жизни и смерти. На границе.

Куда бы ты ни шел, ты уже там.

С легкой руки Носорога из Капели я стала Капелькой (Капель — что-то женственное, грациозное, величественное, вся вытянутая, устремленная вверх. Туда, куда я стремлюсь. Капелька подходит больше к тому, что я есть сейчас: маленькая, cute, ласковая, капелька в море).

Мой опыт:

Трепет и радость узнавания при вхождении внутрь. Вспоминание/проживание процесса рождения.

Первый зал. Вместе. Темнота. Ветерок. Бесконечная потенция. Безграничное пространство. Ветер, вызывающий волны утробных вод. Комфортно вдвоем. В маленьком кармашке одна. Все давит и неудобно.

Третий вытянутый зал — сидим спина к спине. Я прислушиваюсь к его биению сердца и пульсу в висках. И понимаю, что я здесь, в этой утробе, с мужчиной. Это же тот самый брат-близнец, которого я упорно ищу с рождения. Прошу разрешения обнять его и начинаю горько плакать от тоски, от одиночества, от скучания.

Внутри я признаюсь брату, что я знаю о нем, что мне очень жаль, что ему не удалось родиться, что я по нему всегда скучаю и знаю, что мы встретимся, он найдет другое воплощение.

Меня отпускает. Я знаю, что я стала немного более свободна от этой вечной тоски и непрекращающихся поисков.

Я снова одна в маленьком кармашке. Сижу и прислушиваюсь к своим ощущениям.

Я чувствую купол над собой и мне теперь комфортно. И радостно. Смеюсь громко. Хочется захлопать в ладоши.

Обратно ползу быстро и начинаю плутать. Возникает легкая паника. Успокаиваю себя и понимаю, что, будь пещера побольше, это малюсенькое беспокойство могло легко бы перерасти в суперпаническую атаку. Здесь же я могу спокойно осмотреться и найти выход.

Еж посоветовал сходить в церковь и поговорить с братом: Я тебя люблю. Ты мертв, а я жива. Это моя жизнь. Я обещаю сделать что-нибудь хорошее в память о тебе для других людей.

Когда происходит чудо, все приобщаются/озаряется.

В мире полно чудес. Если их замечаешь, то приобщаешься.

Тотальный контроль, когда нельзя расслабиться, нужен только при диареи.


ДОРОГА ДОМОЙ

Обратно через деревню в сумерках. Безумно красивые краски и четкие очертания монастыря и русских изб. Хотелось бежать, почти не касаясь земли.

Сончас, лежбище морских котиков, разговоры ни о чем и смех — исцеляющий, снимающий напряжение смех. Внутри пузырьки и безмерная радость.

Корневой чехлик.

Без виньеток ложной сути можно пороть всякую чушь; главное, что люди рядом хорошие.


УЖИН


БАНЯ

Испытание на принятие своего тела. Многие, не задумываясь, идут в ад, но мало кто хочет в рай. Рады бы, да грехи не пускают.

Баня — другой полюс пещеры. Выходя из бани, молчат.

Комплексы.

Мы знаем друг друга как облупленных.

Сорок шесть хромосом и такое разнообразие! И все красиво. Господь Бог прежде всего художник.

Раскрывание изнутри.

Банник-дух, чертовщина.

Грязное место, женщины рожали в бане.


РАБОТА

Зеленый горошек мозговых сортов))

«Кто подставит соседа слева». Легкость бытия, я как перышко.

Я тебе что-то даю, твое дело брать это или не брать. Прям как у Будды (я не принимаю твое зло).

Время приобретает монументально другие масштабы.

Мальчик или мужчина.

Девочка или женщина.

Плавность, неспешность, несуетливость.


СУП МИРА

Один из рецептов от Ежика: 2 л девичьих слез, обильно горечи и сожалений, страданий по вкусу и т. д.

Сакральность

Благодарность

Я благодарна своим родителям за…

Я благодарна Бо гу/Вселе нн ой…

Я благодарна себе за…

Мощнейшая подпитка

Полностью отвлечься от своей ежедневности со всеми мыслями, которые вертятся по кругу. Возникает новая перспектива.

Если все происходит так слаженно, то для меня это показатель, что ребята делают правильную вещь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература