Читаем Одушевленный ландшафт. Сборник статей полностью

Охи означает по-гречески «нет». За время путешествия я выучил несколько слов по-гречески, но охи мне нравится больше всех. Греция оказалась одной из тех немногих стран, которые сказали немецкому фашизму «охи». Спасибо вам, греки.

Еда в Греции вкусная и здоровая. Один мой коллега, живущий теперь в Израиле, как-то сказал мне, что для евреев еда — это национальный вид спорта. Мои поездки в Израиль убеждали меня в этом снова и снова, до тех пор, пока путешествие в Грецию не напомнило мне о том, где впервые был изобретен спорт. Есть спорт любительский и есть профессиональный. Еда в Греции — это профессионально.

Группа собралась потрясающая. Из восьми человек, участвовавших в походе, только двое не были психологами. Два человека приехали из Лондона. Приятно и познавательно было поговорить с ними о жизни русского Лондона. Наши терапевты живут в Греции — благодаря их рассказам я открывал страну как путешественник, а не как турист. Наш проводник — русская гречанка — работала в группе вместе со всеми. Еще один участник приехал из Москвы. На одной из сессий мы спонтанно выдали с ним потрясшую меня импровизацию. Похоже, что тогда она потрясла не только меня…

Терапия в пути оказалась мягкой и глубокой одновременно. Каждый день мы шли тропами Греции, дорогами, по которым проходили боги, герои, пастухи, партизаны, крестьяне, мужчины и женщины. На привалах и остановках мы делились своими переживаниями, чувствами, ассоциациями — всем тем, что происходило во время движения «пешком по жизни». Вечерами мы собирались в круг для того, чтобы еще раз поработать с тем, что «насобирали за день», или сделать нужное для группы упражнение. В своей клиентской позиции я много получил, и этот опыт будет еще долго прорастать в моей душе, как городские цветы сквозь асфальт. И это хорошо — я буду меняться медленно, давая возможность себе и окружающим меня людям привыкать ко мне другому. В профессиональной рефлексирующей позиции, прокручивая в моей памяти события нашего путешествия, я вижу много бережного и уважительного отношения к клиентам, уважение к границам личности, хороший баланс фрустрации и поддержки. Я вижу, как терапия в пути превращается в терапию Пути. Психологические путешествия, в каком бы варианте они ни проходили — будь то проект «Пешком по жизни» или разработанная мной ландшафтная аналитика, или терапевтические прогулки М. Бурно — это мультимодальный терапевтический метод, дающий возможности в контексте путешествия использовать техники разных направлений психотерапии. И это не пригоршня упражнений и приемов — это скорее ожерелье, в котором каждая техника, прием или упражнение нанизаны на нитку пути, по которому в прямом и метафорическом смысле идет группа. Спасибо нашим терапевтам — Насте и Кате — за возможность познакомиться с их работой!

Пространство, как метко подметил М. Хайдеггер, всеобъемлюще — от него нельзя отвлечься, переведя взгляд куда-либо еще. Природное пространство заполнено ландшафтными объектами без пустот, и, куда бы ты ни перевел взгляд, он всегда упадет на что-то в пространстве. И это что-то — какой-то конкретный ландшафтный объект. Заметим, что в мифах, легендах, сказках, преданиях ландшафтные объекты — это не просто «элементы» пространства в котором действует герой, это активные, часто одушевленные участники повествования. Современному человеку не сразу понятно, что и для него пространство и заполняющие его ландшафтные объекты — это не пассивные декорации к его жизни. Науке еще предстоит исследовать глубинные механизмы, которые связывают человека и вмещающее его пространство.

Я шел, печаль свою сопровождая,Над озером, средь ив плакучих тая,Вставал туман,Как призрак самого отчаянья…

Что объединяет слова «печь», «печаль», «пещера», «печать»? Некоторые архаические мифы продолжают жить в культуре (а значит, и в коллективном сознании) в спрессованном в одно слово состоянии (Агранович, Стефанский «Миф в слове. Продолжение жизни»). Семантическое пространство концептов, обозначающих ландшафтные объекты (гора, лес, пещера, тропа, поле, река, ручей, болото…) — это пространство скрытых кодов доступа в коллективное и индивидуальное бессознательное.

Мечты — это то, что нас зовет, в отличие от нужд, которые нас толкают. О мечтах говорить тревожнее, чем о сексуальных фантазиях… Я мечтаю вернуться туда снова. Я чувствую, что мне еще есть что услышать в диалоге с пространством, вместившим в себя Грецию и греков. Я мечтаю снова пройти от моря до моря…

Пчельникова О. Г

Как это работает, или Дверь на лугу

(факторы, влияющие на психотерапевтическую эффективность при работе с клиентом вне кабинета)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература