Читаем Огненный Подвиг. часть I полностью

Но бывает и так, что человек совсем не думая дать кому-то радость и, тем не менее, доставил эту радость и не одному, а множеству людей. При этом доставленная им радость действует настолько продолжительно, что переживает даже его самого; он уже не живет, но продолжает радовать множество людей из поколения в поколение. Возьмем для примера какого-то композитора, который написал очень красивую вещь. Когда он сочинял эту музыку, он, может быть, и не думал кого-то радовать. Он писал ее для того, чтобы порадовать себя и радость его стала достоянием не только настоящих, но и будущих поколений. Уже давно умер Лист, а "104-ый сонет Петрарки" продолжает радовать нас. И тогда, когда умрем и мы — он будет радовать множество людей. То же можно сказать и о писателях, написавших замечательные книги, о художниках, создавших бессмертные полотна, об изобретателях, озаривших светом ночи людей; об ученых, давших людям радость кино и телевидения, о полководцах, отразивших натиск жестоких поработителей и давших возможность жизни. Все люди причастные к служению Красоте, Мудрости, Знанию — все усовершенствователи жизни — помнятся и почитаются благодарным человечеством долгие годы, иногда века и тысячелетия. Люди не спрашивают их — желали ли они одарить их радостью или этого желания не было у них, когда они творили, работали, и многие из них действительно, не думали, что творчество их приносит радость целым поколениям. Но многие творцы творили именно потому, что стремились принести людям радость, и это стремление должно было особенно окрылять их вдохновение.

Успокоить боль — это то же самое, что принести радость. Устранить причину страдания или разрушения — это то же самое, что успокоить боль. Насытившись радостью, люди могут оглянуться вокруг и увидеть много скорби, и у них может появиться стремление сделать радостными и других.

Сначала они поделятся избытком своей радости, потом научат других людей добывать радость самостоятельно.

Но ужасно наблюдать бездушный эгоизм, когда кто-то МОЖЕТ ДАТЬ кому-то радость и проходит мимо такой возможности, не делая этого. Закон получения и отдачи гласит, что "дающие будут получать", лишивший свою радость обмена — обрекает ее на разложение и смерть.

Сама энергия радости содержит в себе импульс отдачи — желание поделиться ею с другими. В дом вбегает человек и кричит: "Посмотрите, какой красивый закат!" В восхищении он устремился разделить свою радость с другими. Но как часто, любуясь картиной, человек не стремится порадовать ее красотой кого-то другого. Как часто именно злорадство заставляет людей спешить со свежеузнанной сплетней к другому. Но ведь злорадники несут факел темного разрушения и, в конце концов, обращают это разрушение на себя. Они заболевают, теряют зубы, падают и ломают кости, далеко не всегда зная, что так отрыгается пища злорадства.

Устремимся порадовать всех, кого можно, всегда и везде и тем окружимся радостью. Встретив, подумаем, чем можно порадовать встречного; войдя в дом — прежде всего озарим его светом принесенной радости. И люди будут радоваться встрече с нами и будут рады нашему приходу. И не только люди, но и животные будут не лаять на нас, но приветливо помахивать хвостами.

Не трудно решить труднейший и величайший принцип любви — все любят несущих радость! И только злоба из темноты рычит на носителей Света. Но редко бывает так, что в душе живет одна лишь злоба и стремление к бездне злорадства: почти что в каждом, даже не очень чистом человеке, живет стремление к чистой радости, и принесенная ему радость может поднять его из греха. Несите радость всем, везде и всегда!

17.12.68

УСТРЕМЛЕНИЕ

"Я так люблю этот параграф!" — писала Ур. о пятьдесят пятом параграфе "Общины". Человек прочел его и сказал, что не нашел в нем ничего особенного и добавил, вспомнив о высоком авторитете Ур.: "Может быть я его, просто, не понимаю!"

Мы спросили его: "А что вы понимаете под словом "устремление"? "Человек ответил довольно быстро: "Ну, это…", дальше он запнулся, слегка задумался, сказал несколько слов и "поплыл" в море рассуждений, из которых можно было понять, что "устремление" это "стремление", а "стремление" это и есть "устремление"… Дальше, запутавшись окончательно, он даже рассердился и спросил: "А сами то вы знаете, что такое устремление?" В самом деле, друзья, — "устремление" является словом, которое на страницах Учения повторено тысячи раз, и один раз сказано даже так: "Поверьте, только устремлением победите."

Правильно, что "устремление" есть уявленное стремление к Свету, к Иерархии, которое может нарастать или затухать, но прекращение которого подобно прекращению биения однажды забившегося сердца — оно является смертью духа.

Мы видели попытки воскресить устремление в живых мертвецах. Это была напрасная трата времени и энергии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука