Читаем Огненный Подвиг. часть I полностью

Многие осуждают явление нового. Оно обычно не совершенно и на первых порах ломки и перестройки, не выдерживает сравнения со старым. Но представим себе новорожденную красавицу, — она безобразна от красной пятнистой кожи, от запахов, нестерпимого крика. Прикоснуться к ней неприятно. Но пройдет время, и она станет "и божеством, и вдохновением", и никто не посмотрит на ту старуху, которая стояла у ее колыбели, будучи в то время еще обаятельной женщиной. Мудрый строитель будет терпелив в строительстве нового мира, ибо он знает будущее." Для будущего мы пробуждаемся от сна, для будущего обновляем покровы". В Новом мире может быть много несовершенного, но будущее за ним! Мудрый строитель сумеет распознать в неприятном ребенке будущую красавицу, ибо он устремлен в будущее и умеет терпеливо ждать.

Перед очистительным ливнем сгущается духота и тучи особенно тяжки. Это значит, что очистительная гроза близка, и если мы достаточно устремлены в Будущее, нас могут порадовать самые тяжкие тучи!

Не будем уподобляться тем, кто услышав о Новом Мире, хочет сразу же видеть и ощущать все его блага и преимущества не только нe задумываясь над тем — какие усилия, какие преодоления необходимы для постройки нового, более совершенного здания, но и не желая потрудиться над построением этого здания. Эти — любящие приходить на готовое, носят вполне определяющее их название — паразитов и, конечно, среди них не ищите строителей.

06.04.67

УДАРЫ ОТРЕЗВЛЯЮЩИЕ

Сущность процесса жизни есть устремление к радости. Все живущее, в том числе и человек, движимо этим великим импульсом. Сознает или не сознает это живущий — он движется по этому пути непреложно, без какой либо возможности избрать иное направление.

Чем плотнее материя, тем большие возможности. Наш мир — весьма плотное состояние, и ценность пребывания здесь велика. Созданное длительным процессом физическое тело дает оживотворяющему его духу большие возможности продвинуться вперед, но при одном непременном условии: подчинении стремлений тела стремлению духа.

Есть вещи, необходимые для жизни тела: еда, питье, сон, поддержание жизни человеческого рода; одежда и кров, предохраняющие тело от разрушительных воздействий окружающей среды. Есть плотные вещи, которые способствуют совершенствованию духа, с помощью которых удовлетворяется его жажда высших вибраций; произведения искусства, музыкальные произведения, книги и так далее.

Удовлетворяя эти потребности, человек испытывает радость, которая помогает ему приближаться к сферам беспредельно нарастающего незыблемого Блаженства Нирваны. Эти радости естественны и законны, но только при одном, непременном условии — полной согласованности их с основным стремлением духа к совершенствованию. Все, что умножает сокровища духа — все хорошо и законно.

Однако, при слабости духа, блаженство, приносимое телом и физическим планом, может подчинить интересы духа интересам тела, и естественные потребности тела могут перерасти в страсти — чрезмерные, ненасытные желания. В этом случае силы духа, которые являются священными космическими силами, вместо использования на созидание, растрачиваются, возвращаясь в хаос, и превращаются в силы разрушения. Получается диссонанс с основным импульсом жизни духа — "ткань живоначалия" — Божественная Космическая Субстанция разрывается, и тело получает возвратный удар.

"Разрушающий будет разрушен"…

Всякое разрушение вызывает страдание. Так страдания являются следствием уклонения от истинного пути, и они помогают возвращаться живущему на истинный путь.

Страдания бывают повторными и неоднократными, ибо нужны повторные, неоднократные удары там, где опьянение от наркозов земли уже достаточно сильно отравило сознание.

Напряжение — естественный путь восхождения — не должно вызываться разрушением. Оно естественно рождается и нарастает в борьбе.

Так постепенно мы можем начать приближение к осознанию закона Кармы, понимая его не как "возмездие за грехи" — страшный карающий меч Немезиды, но как великий и благой исправитель нашего стремления к Истинному Блаженству, к Радости нескончаемой и непрерывно нарастающей.

Так при "ударах судьбы" мы имеем единственную возможность облегчить страдания — это обратиться к духу, к высшему сознанию. Тогда, каков бы ни был удар, мы будем знать, что совершается великое действие возвращения на истинный путь. Смирение, торжественность, мужество помогут понять, что для нашего истинного Я, для нашего приближения к Истинному Блаженству — этот удар необходим, неизбежен и принесет самые лучшие возможности для приближения к незыблемому счастью, к незыблемой Радости, к непреходящему, независимому ни от каких обстоятельств Блаженству.

Закон Кармы точен и непогрешим. Владыки Кармы знают, что есть самое нужное, самое необходимое для нас в данный момент, а все страдания наши есть результат того, что мы не понимаем этого и не доверяем Ведущим нас лучшим путем.

08.04.64

НЕЗАМЕЧАЕМОЕ СЧАСТЬЕ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука