Читаем Огненный Подвиг. часть I полностью

Когда возникают трудности в борьбе, в труде или творчестве, особенно когда эти трудности велики и, главное, продолжительны — появляется уныние. Лишенная притока мужества и радости наступательная и оборонительная мощь начинает разлагаться под напором хаоса — и это разлагающее вещество называется унынием.

Те обстоятельства, которые вызывают уныние, естественно, не могут вызвать чистую, прямую радость. Однако, при наличии неодолимого мужества, может быть вызвана дочь радости и терпеливого мужества — БОДРОСТЬ.

Откуда же преисполниться бодрости? Прежде всего, необходимо помнить, что пока мы на верном пути — мы непобедимы и наши возможности беспредельны! При одном непременном условии: "не могут силы человека иссякнуть, если он помыслит об источниках Высших", "Одна дума о Них уже… наполняет бодростью, невозможное сегодня становится возможным завтра". "Каждое мгновение обновляет миры", каждое мгновение рождает новые возможности. Нужно лишь терпение, чтобы дождаться. Следует помнить, что терпение есть залог победы и не допустить ужасного положения, когда ждавшие Вестника десять лет, в момент его прихода закрыли двери. "Бодрость рождается от Благодати", Благодать есть наш седьмой принцип — дух, следовательно, очищенное, возвышенное состояние сознания наполнит бодростью.

Победа, продвижение вперед зажигает радостью. Но откуда же взять радость, если враг теснит и угрожает, если приходится отступать, если труд и творчество встречают непреодолимые преграды? Конечно, в этих условиях трудна, а для многих может быть и невозможна, тихая радость, но она может быть заменена радостью борьбы. Да, не только радость победы, но именно самая трудная борьба может служить источником бодрости. Удары врагов, тяжесть трудностей вызывает те энергии, которые в соединении с устремлением к Иерархии наполняют нас радостью борьбы. "Будет и на нашей улице праздник" — говорит тот, кто знает свою непобедимость, вытекающую из неисчерпаемости Сил Иерархии. Он, среди утеснения, будет мудро и экономно расставлять силы и накапливать энергию для отпора, для преодоления трудностей.

"Тесные времена" рождают внутри нас новые силы, а каждое мгновение может принести новые возможности, которые в сочетании с накопленными силами все преодолеют, ибо ничто не устоит под напором вихря Космического Дыхания.

Учитель знал несравненно худшие времена, несравненно более ожесточенные сражения, и все же Он все преодолел и все победил. Учитель поможет, если увидит, что силы ученика исчерпались. Если помощь Его не ощущается, значит ученик не полностью использовал имеющиеся у него возможности. На пределе напряжения Он пошлет лучшую стрелу помощи, ибо высшее напряжение соединится с лучшим вариантом Помощи, и все разрешится в самой лучшей форме, т. е. при лучших обстоятельствах.

Но чтобы помочь, Учитель тоже нуждается в условиях, которые может создать только сам ученик: он должен быть мужественным, терпеливым, зорким, находчивым. Учитель легче достигает бодрого. Обращение бодрого легче достигает Учителя. Так, даже в самую трудную минуту будем помнить о бодрости. Будем помнить не отвлеченно, но как о спасительном мосте.

ПРОБНЫЙ ОСЕЛОК

Многие желали бы подойти к Иерархии поближе, но осуществление такого желания зависит не столько от Иерархии, сколько от самих желающих: есть ли у них необходимые для этого КАЧЕСТВА и не препятствуют ли им какие-то СВОЙСТВА?

Известно, что Учитель приходит только тогда, когда ученик готов, но на чем же можно испытать, рассмотреть и проверить такую готовность? Что является для этого достаточным критерием?

На примере отношения к ближайшему к ним звену, ученики могут видеть насколько они готовы к встрече с Высшим. Рассмотрев свое отношение к ближайшему звену, они могут спросить себя — достаточно ли проявлено понимания и вытекающего отсюда почитания, нужного конечно не Иерархии, но им самим: достаточно ли обуздано самомнение и надменность; достаточно ли проявлено послушание, преданность, любовь и прочие качества, необходимые для следования за Иерархом, без всяких условий?

Если все это соблюдено в отношении ближайшего звена, то возможно приближение Высшего Звена. К сожалению, обычно тот, кто стремится к установлению связи с Высшим Звеном, не установил и ничтожной доли того, что положено для приемлемых отношений с ближайшим звеном.

Только качество отношений с ближайшим звеном открывает возможность общения с Учителем Незримым или Его представляет.

Многие желающие приблизиться к Иерархии Высшей полагают, что это приближение увеличит духовные восторги, забывая о том, что все в Космосе биполярно. Безусловно, приближение к Учителю Незримому, усилит духовные, огненные проявления, увеличит количество и качество восторгов, но, вместе с этим, такое приближение увеличит и трудности и труд, увеличит натиски хаоса и темных; опасности возрастут, клевета и глумление усилятся, гонения могут привести к лишению свободы и даже позорной казни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука