Огненный Подвиг. часть I

Об этом никогда не следует забывать. Какую же любовь и преданность нужно иметь, чтобы в полном сознании решиться на этот крестный путь?!

Может быть, кто-то скажет, что в отношении ближайшего звена, он не может решиться на такой героизм, но ради Учителя Незримого он, готов де на все. Ясно, что заявляющему так еще очень далеко до следования за Высшей Иерархией и заявление его, хотя сам он, возможно и верит в его правдивость, является ложью, которая немедленно обнаружится при первой же настоящей трудности.

Готовность к Высшему Следованию, прежде всего, проверяется на отношении к ближайшему звену, и как мало тех, кто выдержит испытание на этом пробном оселке!

12.08.59

НАСТАВЛЕНИЕ СТРОИТЕЛЮ

В нашем мире, еще далеком от совершенства, решительно все: каждый субъект, каждый объект и каждое явление — несовершенно. Это значит, что все в этом мире является или полностью отрицательным или, помимо положительной стороны, имеет еще и отрицательную сторону.

Злые люди видят обычно ТОЛЬКО отрицательную сторону, добрые стремятся видеть ТОЛЬКО положительную. Но мудрый строитель ДОЛЖЕН ЗНАТЬ И ПЛОХОЕ, И ХОРОШЕЕ. Мало того, он должен найти правильное количество как плохого, так и хорошего; должен взвесить, чего больше и иметь представление, насколько одно перевешивает другое; он должен заглянуть в перспективность развития того или другого, прежде чем протянуть руку к строительному материалу, чтобы вложить его в строение. Мало того, он должен знать, в какой части строения может быть применен тот или другой материал; ведь даже самый страшный яд может быть жизнедателен! Практически получается так, что мы встречаемся с субъектами, объектами и явлениями, имеющими и положительные качества и отрицательные свойства, и вся мудрость заключается в том, чтобы ОБЪЕКТИВНО оценить количество и того и другого.

Каждое соприкосновение со злом имеет тенденцию вселить в нас отрицательные чувства: недовольство, раздражение, уныние и т. д. Всякое соприкосновение с добром имеет тенденцию наполнить нас, радостью, удовлетворением, уверенностью и т. д. Соприкосновение с положительным очаровывает нас и когда, при дальнейшем углублении общения, медаль поворачивается к нам отрицательной стороной, наступает разочарование.

У людей обычных так бывает почти всегда, но строитель не должен ни очаровываться, ни разочаровываться. Конечно, он может радоваться, вдыхая драгоценный аромат расцветающего качества, но это не значит, что эта радость закроет его глаза на то, что в любой момент он может встретиться и со зловонием несовершенного проявления.

Если вспышка такого зловония уменьшит его радость — он не будет настоящим строителем. Конечно, зловоние неприятно — ведь оно может достигать и степени удушья и от этого не бывает радостно, но тот, кто перспективен в совершенстве, будет все меньше проявлять зловоние, а благоухание качеств будет в нем возрастать и, как терпеливый садовник, строитель не забудет об этом. Именно, не разочарование испытывает он при смене запаха, но мудрое терпение, выдержку, зная, что аромат, раз он уже был достаточно проявлен, повторится в большем масштабе, а зловоние, хотя еще и повторится неоднажды, будет все время уменьшаться.

У обычных людей — чем больше бывает очарования, тем больше разочарование наступает при отрицательном проявлении. У строителя же, чем больше было радости при открытии положительного, тем меньше будет огорчения при неизбежном соприкосновении с отрицательным.

Обычный человек, столкнувшийся с отрицательными проявлением восклицает с досадой: "Кто бы мог подумать, что этот человек способен на такую гадость!" Мудрый строитель скажет: "Я уже давно ждал этого и удивлялся, что до сих пор ничего отрицательного не случилось!"

Все сказанное может быть отнесено не только к отдельной личности, но и к любому, даже самому большому коллективу.

Что касается явлений, то можно сказать, что даже самый замечательный, самый прогрессивный закон, делая многих счастливыми при его осуществлении, кого-то, неизбежно, делает несчастным.

Значит, кто-то будет ликовать, а кто-то будет недоволен. И устанавливая этот закон, законодатель, вероятно, имел в виду благо большинства. Обычно это бывает справедливо, но не всегда. Жизнь коллектива может зависеть от немногих выдающихся людей и благо их может не совпадать с понятием справедливости. Необходимо сочетание блага качества и количества, — в этом разрешение проблемы различных устройств коллективной жизни.