Читаем Огненный Подвиг. часть I полностью

В любой сфере пространства, куда мы погружаемся ради лучших условий совершенствования, мы можем (без отрыва от нее) достигнуть сфер высшего напряжения, развивая в себе чувство единения. Каждый отдающий свое личное благо ради блага какого-то положительного коллектива, уже достигает Высшего Мира, и чем более велик количеством и качеством коллектив, тем выше потолок посмертного пребывания самоотверженного духа. Велик подвиг во имя Родины. Еще более достигает тот, кто отдает себя за благо всего человечества, за благо всей Вселенной.

Велика ступень "возлюбившего ближнего как самого себя", но еще выше "возлюбить ближнего больше чем самого себя", и эта ступень достижима.

Многие вообще не понимают, что это за чувство единения. Эти двуногие хуже волков, которые все же собираются в стаи и нападают и защищаются сообща. Такие люди должны будут неоднократно пройти карму жуткого одиночества, когда каждый будет нападать на них и причинять им зло и никто не придет к ним на помощь и не найдется ни одного сочувствующего, кому бы они могли излить свое горе. Они будут голодными, но никто не подаст им куска хлеба, они будут замерзать, но никто не пустит их обогреться в жилье. Они будут утопать, но проходящие мимо даже не обернутся на их отчаянные вопли. Каждый будет стараться унизить их, причинить ущерб, и они будут проклинать всех и вся, а когда на проклятья уже не хватит сил, они будут рыдать от отчаянья, и так будет до тех пор, пока они, наконец, не начнут понимать, что никто другой, но сами они выбрали себе такую сферу существования. Именно они сами привели себя в такую степень разобщения с другими, именно их сознание достигло такой сферы дифференциации, что каждый встречный человек являет им ту ответную вибрацию, которой звучит их собственное сознание.

Утвердим вибрацию единения, но как всегда, утверждая какое либо высокое качество, не забудем об однобокости, иначе говоря, не забудем, что у чувства единения должно быть еще нечто уравновешивающее его. Если мужество уравновешивается осторожностью, а бережливость щедростью, то чувство единения должно быть уравновешено великим чувством РАСПОЗНАВАНИЯ. Невозможно подпустить близко предателя, невозможно раскрыть ворота сердца подлецу. Нужно уметь распознавать маски людей и каждому уделить ту порцию любви, которой он достоин, которую он может воспринять.

Чувство единения есть та же любовь, а любовь и огонь синонимы. Там где встречаются родственные огни — там блаженство гармонии. Там где любовь устремляется на злое пламя, там происходит взрыв и тот, чей потенциал слабее — погибает.

Кроме того, холод, получаемый в ответ на теплое чувство приносит мучительную рану (как и всякая безответная любовь) и боль от этих ран приносит разочарование и гасит вибрацию единения.

Между тем каждая вибрация единения может принести свои прекрасные плоды. Нет более высокой радости ни здесь, ни на Высших Мирах, чем радость единения, радость любви.

Сердце подскажет, что надо сделать для того, чтобы утвердить вибрацию единения, но в качестве внешней дисциплины можно утвердить, прежде всего, изгнание всего разъединительного: предательства, подлости, осуждения, передачу плохих отзывов одних о других, недоброжелательства, предубежденности, клеветы и тому подобного.

Это с одной стороны, с другой — утверждение канона "Господом твоим", неосуждения, поощрения всего светлого и возвышенного, приветливость — в самом широком смысле, и самое главное, пожертвование своих мелких чувств, ради общего блага. Но, еще раз, убережемся при этом от однобокости. Однобокое решение никогда не приведет к прочному успеху, но возводя беспредельную башню, мы всегда будем думать о строительстве незыблемом и прочном. Многие высокие башни рухнули. Случайно ли? Где-то, когда-то, на каком-то повороте спирали, строительные камни были уложены плохо. И вот, стены поднимались вверх и, может быть, кладка стала совершеннее и чем выше возносилась башня, тем большая тяжесть давила на нижние слои и там, где было уложено плохо — камни не выдержали и башня рухнула.

Не сразу сказываются последствия плохой укладки. Сколько труда может пропасть напрасно, сколько времени и энергии уйдет на уборку обломков, прежде чем задержка будет ликвидирована и опять начнется вознесение вверх.

Все видели много примеров, как устремлявшиеся к человечеству с открытыми сердцами, превращались в особо-озлобленных человеконенавистников именно по потому, что не хотели строить прочно, не сумели сделать порыв воспламенения неукротимым устремлением.

Итак, утвердим вибрацию единения и на первых шагах поймем, как она будет полезна для нас самих. Такое уразумение единения откроет врата к великому чувству единения.

Никто никуда не уйдет от этих врат. Каждый подойдет к ним сам или прибежит стегаемый бичами ужаса и страданий.

29.12.59

В ТРУДНЫЙ МОМЕНТ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука