Охотники за голосами

– Чего ж не верить-то, летаете – летайте… Нам и тут хорошо, рассказали бы другу, интересно же, – сказал на полном серьезе, привыкший верить своим на слово Андрей, подхватывая вилкой сразу два пельменя.

– Ты не совсем прав, Женька. Ну, что молчат как-то про этот еврейский факт в учебниках – это да, но про евреев вообще – не прав.

– Это почему? – завелся слегка уже захмелевший Женька. – Я, конечно, не историк, но если факты есть факты, то вовсе не гражданская война у нас была, а захват одной национальностью власти над всеми другими национальностями, особенно над русскими! Я еще до полета читал, что во время красного террора иногда даже красноармейцы из русских отказывались участвовать в казнях, их заменяли латышами, китайцами. Вон еврей Ягода, главный в НКВД, до революции у папашки Свердлова в ювелирной мастерской, в Нижнем работал. Да все ЧК из таких было! Ну, может, я чего-то не знаю, так расскажи нам! Только не надо снова про ежедневные газеты и бардак в головах, это тоже часть революционной работы, по разложению мозгов и этому, отрыву от корней… Бьюсь вот об заклад, что многие из хозяев всех этих сотен газет тоже были интересной национальности или – ик! – иностранцы.

Круглый посмотрел на Андрея, как на потенциального союзника в разговоре, но тот сосредоточенно жевал и глядел то него, то на Кобылкина. Кобылкин ответил:

– Нестыковок много, Жень. Ну, вот самые элементарные. Синагоги после революции тоже закрыли, и все еврейские школы, вон в Томске на Розочке, например, помнишь? До сих пор без купола и звезды Давида. Православных, конечно, больше и побили, и храмов разрушили, так их и самих было гораздо больше. В целом евреи жили не хуже русских, а зачастую лучше, по крайней мере люди с профессиями. Вот у нас в Сибири тоже евреев много было, и по уголовной ссылке, и по политической. Но наши сибирские места они сами называли «Край молока и меда». То есть сибирские евреи жили лучше, чем на западе Империи, а общались с соплеменниками гораздо меньше, чем с русскими, из-за огромных расстояний. И потом, подавляющее их большинство – часовщики, торговцы, стекольщики, портные. Ты вообще представляешь их с саблями и винтовками на поле боя? Это первое. Евреи несмотря на всю их монолитность и умение не растворяться в других нациях – весьма не однородное явление, и в материальном плане, и в социальном, и в идейном.

– Вот! – возразил Круглый, – Они не растворяются, правильно, имеют связи в разных странах, поддерживают их, и через них как раз все и организовывалось! Но от этого они не перестали же быть евреями, в чем я не прав?

– Ну, это все равно, что «русскую мафию» или «чеченскую» отождествлять со всеми русскими или чеченцами. Янкель – цареубийца, которого ты на ровном месте из рук упустил вместе с царскими часами, еле-еле год отходил в еврейскую народную школу при синагоге и сбежал из нее, как черт от ладана, понимаешь? Или, например, очень много материалов в последние годы появилось про то, как банкиры, в основном еврейского происхождения, спонсировали Гитлера – считай те же самые, что спонсировали русских революционеров еврейского, и не только, происхождения, понимаешь? А кого больше всех Гитлер в итоге отправил в газенваген да братские могилы самим себе копать? Русских и на втором месте все тех же евреев, улавливаешь? Причем самым богатым дал уехать в ту же Америку, а для всех остальных – бухенвальды и дахау. Этим товарищам, мне кажется, национальности и разные религии нужны только для того, чтобы использовать их как оружие против своих врагов.

Андрей взял бутыль и потянулся к стаканам:

– Вы это, парни, закусывайте только! А так, ничего, интересно. Давайте-ка за наших дедов, и вот еще вопрос у меня имеется: если «еврейско-банкирская мафия» занималась революцией, то чего же наши-то цари так лопухнулись? Почему не остановили, в конце концов, не обдурили их, у нас тоже и хитрозадых и умных хватает. Вон, Женька, вспомни прапорщика Петрова, вот голова-а-а-а! Ну, вздрогнем сначала!

Поставили стаканы на стол, Сашка подловил вилкой половинку груздя, макнул его в сметану и с груздем на вилке продолжил: