Охранники концентрационных лагерей. Норвежские охранники «Сербских лагерей» в Северной Норвегии в 1942-1943 гг. Социологическое исследование

Что касается основной гипотезы, связанной с характерными чертами сербов, то здесь наблюдается та же тенденция, в то время как при рассмотрении основной гипотезы в разделе «Страх перед сербами» обнаруживаются факторы, указывающие на то, что «добрые» охранники из первой партии несколько больше боялись сербов, чем охранники из второй партии. Данных все же недостаточно, чтобы утверждать что-либо с уверенностью, однако учитывая разницу в уровне фрустрации, которую мы обсуждали ранее, этого все же нельзя исключить.

Общий вывод гласит таким образом, что различия между экстремальной и контрастной группами не обусловлено принадлежностью охранников к той или другой партии. Мы проверили также членство охранников в нацистской партии «Национальное единение», и оказалось, что этот фактор также не имеет значения в отношении общей характеристики восприятия сербов. Наоборот – если считать фактор принадлежности к партиям постоянной величиной, то различие проступает более четко.

Значение подгруппы экстремального поведения

Здесь цифры очень малы, однако многое указывает на то, что у восьми респондентов из карательного отряда и охранников с менее ярко выраженным экстремальным поведением сложилось мнение о сербах, представляющее собой среднюю позицию между мнением членов контрастной группы и мнением охранников с «ярко выраженным экстремальным» поведением. Посмотрим на следующую таблицу:

Похожие тенденции наблюдаются также в других местах, однако, показатели настолько малы, что мы не будем углубляться в рассмотрение данного вопроса.

Непонимание ситуации

Теперь посмотрим на мнение норвежцев о сербах и их оценку сербов несколько с другой стороны. Проследим самые ярко выраженные случаи непонимания, проявившиеся в лагерях. Мы будем придерживаться хронологии, изложенной нами в разделе, посвященном общему описанию концентрационных лагерей и их воздействию на заключенных. Мы покажем на примерах из нашего материала, как можно было понять, или вернее сказать, неправильно понять такое воздействие. Таким образом, мы сможем расширить содержание ранее рассмотренных нами гипотез, в особенности, гипотезы о различиях в понимании ситуации сербов. Одновременно мы надеемся получить представление о действовавших при этом механизмах.

При рассмотрении характеристик многое уже было упомянуто, поэтому здесь мы приведем лишь некоторые выдержки из интервью.

ФИЗИЧЕСКОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ: Как указывалось в разделе о воздействии концентрационных лагерей, недоедание имело два характерных последствия – диарею и голодные отеки. Давайте посмотрим, как это могли воспринять охранники.

А 10 отвечает на вопрос о том, могли ли сербы, по его мнению, совершать поступки, которые норвежцы никогда бы не совершили:

«Я думаю, что норвежец никогда не сделал бы то, что делали сербы».

– А если бы норвежцы попали в такую же ситуацию?

«Нет, я думаю, что норвежец бы снял штаны, если ему надо было бы справить нужду. Сербы этого не делали. Большинство из них нельзя было заставить снять одежду. Они твердо стояли на своем».

– А они сами не стремились к поддержанию чистоты?

«Я думаю, что они хотели укоротить себе жизнь нечистоплотностью…»

А 5 отвечает на вопрос о взаимоотношениях между сербами:

«… Очень многие страдали от чесотки и половых болезней. Немцы давали им мыло и стиральный порошок, но они не хотели, у них просто сил не было поддерживать чистоту. Как бы я ни был болен, я все равно стараюсь быть чистым. Они же доводили себя до гнойных нарывов, чтобы не ходить на работу. Но немцы это вскоре поняли».

Мы не можем этого утверждать, однако вполне вероятно, что респондент описывает последнюю стадию голодного отёка и проявляет при этом полное отсутствие понимания ситуации.

Эксперимент, проведенный в Миннесоте, ясно показал, что ощущение холода является одним их характерных признаков состояния голода.

А 5 отвечает на вопрос о характерных эпизодах следующее: «Они очень любили много на себя надевать и ничего не делать летом для гигиены. Обилие одежды заставляло их потеть, так что казалось, что они работают».

В то же время А 14 говорит следующее, отвечая на вопрос при обсуждении чистоплотности:

– Может быть, они это делали, потому что мерзли?

«Нет, ведь они приехали-то летом. Но если мы были в одних рубашках и потели, то они в своих многочисленных одеждах совсем не потели».

Заключительная стадия – это доходяга, человек-скелет. Речь идет о таком состоянии человека, которое невозможно осознать.

А 6 отвечает на вопрос о том, вызывали сербы симпатию или нет:

«На них нельзя было положиться. Они почти что ничего не делали».

– Возможно, это объясняется тем, что они обессилели?

«Ну да, возможно так и было в конце», (выдавливает он из себя).

А 9 отвечает на вопрос о том, чувствовали ли бы сербы, по его мнению, угрызения совести, сделав что-то дурное и сознавая это: