Читаем Окрыленные верой полностью

Прошло еще немало времени и вот наступил страшный день исполнения этого пророчества. В девятый год Седекии, царя Иудейского, которому было тридцать лет, а вступил он на престол в 21 год и делал неугодное в глазах Бога, в десятый месяц, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, со всем войском своим к Иерусалиму, и обложили город, сделали осаду. А в одиннадцатый год Седекии, в четвертый месяц, в девятый день месяца город был взят. Осада Иерусалима продолжалась два года. Сыновья царя были убиты. Сам царь попал в плен, ему выкололи глаза, заковали в колоды и увели в плен. Скованные в цепи, сотни людей, гремя кандалами, были отведены в Вавилон. Только небольшая часть народа осталась в Иерусалиме. Сам Иеремия сначала был пленен, но потом отпущен Новохудоносором и вернулся в Иерусалим, и жил среди иудеев. Трижды Новохудоносор делал набеги на Иерусалим. Храм Соломона и царский дворец разграбили, сожгли и разрушили. Крепостные стены Иерусалима пали.

Иеремия ушел в Мицпу, к северу от Иерусалима, к своему другу Годолии, который был назначен правителем страны. Но вскоре Годолия был убит. А его сторонники, решив, что на них может пасть подозрение, бежали в Египет, захватив с собой и пророка Иеремию.

Однажды Господь сказал Иеремии, чтобы он послал в Вавилон верного человека передать, что плен будет продолжительным (около 70 лет). Что нужно строить дома в Вавилоне и поселяться в них, насаждать сады и питаться их плодами. Однако все же наступит день полного прощения и народ вернется на земли обетованные, ярмо

будет снято с народа, притеснители будут наказаны, и наступит мир и благоденствие, угроз со стороны обидчиков не будет. Пророчества Иеремии дошли до Вавилона и сохранились в сердцах, тех, кто горячо любил свою родину.

Теперь каждый прожитый день был для Иеремии плачем за судьбу своего народа. День и ночь возносил Иеремиян молитвы за судьбу народа к Богу ( Плач Иер. 2:11, 12).

1.

Отринул Ты и разорил все земли гордого Сиона.

Отправил в рабство Вавилона его народ, его князей.

Горят святилища, дворцы, низложена царей корона,

А души гибнущих детей излились в лоно матерей.

Убит священник и пророк. И плач, и вой, и стон у дома. И в пепле головы людей. Превышены грехи Содома. Пощады нет. Горит земля. Но, Боже, я ведь часть Твоя. «Никто не сможет вам помочь. Отвержены! Идите прочь!

Неправда крепко вас связала и по рукам, и по ногам. Не обратились от обмана. Все ваше – отдаю врагам. И птица в небе наблюдает, когда пора ей прилетать, И только Мой народ не знает – за все придется отвечать».

2.

О, страшное настало время. Бог в ярости – и мы во тьме! Прости нас грешных, злое племя! Воззри на муки и прости! Я цель для стрел! Пустое семя! Твой голос слышу я во сне! Сними с народа его бремя. Скажи: «восстань» и освяти!

Отцов грешивших больше нет, князья повешены рабами, Ты в душах наших столько лет! Я верю, Господи, Ты с нами! Ты плач на радость обернешь, одеждой славною украсишь, Унылый дух из душ сотрешь, и пред народами прославишь!

Рассказ 24

Даниил и его пророчества

(Дан.1:14)

Ветхий завет – таинственная действительность, когда Господь Бог заключил сначала свое соглашение (договор) с человеком посредством заповедей, переданных одному избранному народу, а потом со всеми людьми, живущими в разных странах непосредственно через принятие ими Нового Завета. Таков был план Бога.

Почему, можете вы спросить, мы останавливаемся на истории Ветхого завета?

Я попробую ответить так, сколько существует человек после грехопадения, столько душа его жаждет Господа, тоскует о Нем, ждет Его поддержки Все книги, написанные в период «Ветхого завета» несут печать Божественного руководства, учат нас сегодня, как жить, чтобы иметь близость к Богу и понять, как стать счастливыми людьми по милости, любви и благодати Божьей. Ведь быть счастливым человеком хочет каждый. Через героев веры, Божьих пророков, люди учатся твердой основе взаимоотношений с Богом и между собой.

Возможно, вы спросите, но, почему именно еврейский народ стал избранным, что есть такое особенное в этих людях, так часто изменявших своему Богу? Дело в том, что Бог всегда остается верным Своему однажды произнесенному слову. Однажды Он избрал Авраама, т.к. Авраам был самым верным человеком Богу в мире язычества, идолопоклонства, он был единственным человеком в то время на земле верующим в Творца всей Вселенной. Исполняя Свое обетование Аврааму, Бог произвел от него свой народ, с которым заключил завет и установил Законы жизни по Божьим принципам. Этим кочующим скитальцам иудеям Господь даровал плодородные земли Палестины, находящиеся на перекрестке всех дорог: с запада на восток

и с севера на юг. Здесь пересекались интересы народов, живших в Средиземноморском бассейне, в Малой Азии и Месопотамии. Здесь попеременно возникают и рушатся грандиозные империи. Как пешки на шахматной доске в этой части мира появляются и исчезают на фоне истории многочисленные народы: хетты и финикийцы, египтяне и халдеи, ассирийцы и греки, скифы и римляне.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Знаменитые мистификации
Знаменитые мистификации

Мистификации всегда привлекали и будут привлекать к себе интерес ученых, историков и простых обывателей. Иногда тайное становится явным, и тогда загадка или казавшееся великим открытие становится просто обманом, так, как это было, например, с «пилтдаунским человеком», считавшимся некоторое время промежуточным звеном в эволюционной цепочке, или же с многочисленными и нередко очень талантливыми литературными мистификациями. Но нередко все попытки дать однозначный ответ так и остаются безуспешными. Существовала ли, например, библиотека Ивана Грозного из тысяч бесценных фолиантов? Кто на самом деле был автором бессмертных пьес Уильяма Шекспира – собственно человек по имени Уильям Шекспир или кто-то другой? Какова судьба российского императора Александра I? Действительно ли он скончался, как гласит официальная версия, в 1825 году в Таганроге, или же он, инсценировав собственную смерть, попытался скрыться от мирской суеты? Об этих и других знаменитых мистификациях, о версиях, предположениях и реальных фактах читатель узнает из этой книги.

Оксана Евгеньевна Балазанова

Культурология / История / Образование и наука