Читаем Окрыленные верой полностью

другая половина с луками и стрелами защищала строителей и их сооружения. Таким образом, строители одной рукой строили, а другой держали копья. Каждый строитель препоясан был мечом. Рассеянные по стене города, строители вслушивались в звук трубы, призывающей всех собраться для сражения. Вот так они восстанавливали стену города. Они были уверены, что Бог с ними и Он отстоит Свой народ. Все, кто строил, ложился спать вечером, не снимая одежды, чтобы быть готовым отразить внезапное нападение противника. Сам Не-емия кормил за обедом до 150 человек, при этом никакой подати с народа не брал. За 52 дня стена Иерусалима была восстановлена. А враги Неемии все искали способ обманом захватить и убить его. Когда стена была построена, Неемия решил установить новый порядок. Была создана крепость и постоянная стража охраняла все ворота города.

После окончания строительства стены города были освящены. Это был замечательный праздник, организованный Нееми-ей. Все левиты священники со всей Иудеи были приглашены и приведены на стену. Под звуки многочисленного оркестра из кимвалов, гуслей и псалтирей огромный хор певцов пел псалмы и гимны, прославляющие Бога. Навстречу первому хору шел другой хор, поднявшийся на стену по ступеням с противоположных ворот города. Всех начальствующих Неемия повел на стену и устроил шествие вдоль стены. Люди, весь город и стены Иерусалима были очищены и освящены. Народ веселился, как никогда прежде. Такой единой радости они никогда раньше не испытывали.

Теперь наступило время больших перемен в жизни народа. Неемия принял решение возобновить Завет с Богом. В седьмом месяце года, все, как один, жившие в Иерусалиме и по всей Иудее, собрались возле Водяных ворот в Иерусалиме. На специально построенный деревянный помост вышел книжник Ез-дра с Законом Моисея и с ним много священников. Книга

Закона была открыта, и Ездра начал читать, пояснять и учить, благословлять каждого, пришедшего человека. Не было ни одного, кто бы не понял текст Священного Писания. Очень многие плакали, слушая слова закона. Но священники говорили: «н е плачьте и не печальтесь, день сей свят Господу. Идите, ешьте праздничные блюда и делитесь с теми, у кого ничего на сей день не приготовлено».

Время шло и многие начали возвращаться из плена. Была сделана перепись населения. Неемия очищал народ от всего языческого, от идолопоклонства, восстановил священные субботы и служение каждого священника согласно закону Моисееву. Так начиналась новая жизнь после плена, требующая больших преобразований. Все, что ни начинал делать Неемия венчалось успехом. Бог был с ним!

Да, Неемия был патриотом, но прежде всего он любил, верил и доверял Богу, любил свой народ и делал все для его процветания. Можно сказать, что в истории многих государств и особенно нашей многонациональной державы в результате войн были разрушены города и села, а потом силами строителей все отстраивались заново. Однако, наверно, нет в истории такого восстановления стен города, когда весь народ, препоясанные мечами, вооруженные луками и стрелами, строили и одновременно сражались за свой город и победили неприятеля. Вот это сила! Все, что обещает Бог, Он исполняет!

Рассказ 26

В преддверии Нового Завета

Этот рассказ о том, как жил народ после возвращения из плена (из Персии) до дней, называемых на земле Рождеством Христовым.

Шли годы, Израиль, находившийся под владычеством Персии, имел свою автономию, был почти самостоятельным. Его правителями были евреи, и постепенно реальная власть перешла в руки первосвященников и знати. К этому времени, были созданы школы по изучению Закона – Божьих заповедей и их толкованию. Книги переписывались специально выделенным сословием людей, называемых книжниками и писцами. В это же время великими пророками были написаны книги об истории государства Израиль, Божественные книги пророчеств. Все было бы стабильно, если бы на земле вокруг Малой Азии не шла постоянная борьба за земли, власть и богатство.

В 332 г. до Рождества Христова на арену сражений и завоевательных войн выходит молодой полководец Александр Македонский или Александр Великий, как его называли. Им были захвачены Персия, Сирия, Египет, войска Македонского дошли до Индии. 12 лет всего лишь правил молодой царь и умер, успев разделить свою большую империю между друзьями-соратниками.

Шли войны за передел владений, в 301 г. Израиль переходит в руки египетских Птолемеев, господствовавших в Израиле более 100 лет. Птолемей 1, друг, брат и соратник Македонского получил в наследство от Александра Египет. Чем же, спросите вы, отличалось греческое господство от господства персов? Израиль был пограничной областью монархии Птолемеев, и потому в стране постоянно находились египетские войска. До захвата земли А.Македонским население Израиля было преиму-

щественно еврейским. Сейчас сюда переехало на жительство множество греческих колонистов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Знаменитые мистификации
Знаменитые мистификации

Мистификации всегда привлекали и будут привлекать к себе интерес ученых, историков и простых обывателей. Иногда тайное становится явным, и тогда загадка или казавшееся великим открытие становится просто обманом, так, как это было, например, с «пилтдаунским человеком», считавшимся некоторое время промежуточным звеном в эволюционной цепочке, или же с многочисленными и нередко очень талантливыми литературными мистификациями. Но нередко все попытки дать однозначный ответ так и остаются безуспешными. Существовала ли, например, библиотека Ивана Грозного из тысяч бесценных фолиантов? Кто на самом деле был автором бессмертных пьес Уильяма Шекспира – собственно человек по имени Уильям Шекспир или кто-то другой? Какова судьба российского императора Александра I? Действительно ли он скончался, как гласит официальная версия, в 1825 году в Таганроге, или же он, инсценировав собственную смерть, попытался скрыться от мирской суеты? Об этих и других знаменитых мистификациях, о версиях, предположениях и реальных фактах читатель узнает из этой книги.

Оксана Евгеньевна Балазанова

Культурология / История / Образование и наука