Читаем Окрыленные верой полностью

Однажды в одном из селений во время проповеди, на которую собралось очень много людей, пришедших из разных городов, Иисус затронул очень важную тему о сеятеле, почве и плодах. Многие из вас, дорогие мои, наверняка, сами сажали или помогали кому-нибудь что-то сажать в землю? А потом с нетерпением ждали прорастут ли семена, будет ли цвести посаженная рассада, ростки, принесут ли они ожидаемые плоды. Нам это очень важно, чтобы труд наш не пропал даром, чтобы ожидаемая надежда исполнилась и принесла нам радость. Однако, не всегда мы имеем успех, и желаемое исполняется. Иисус объяснял людям, почему это происходит. Вот, что Он говорил:

«... вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упа ло при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; а иное упало на добрую землю и, взойдя, принес ло плод сторичный (в 100 раз больше посеянного)» .

Это понятно, однако смысл духовной проповеди Иисуса в ином, и оно связано непосредственно с нами, нашими душами.

Так семя – это Слово Божие, которое мы слышим или читаем. Однако, есть люди, которые слушают, но не слышат, не по-

нимают, или не хотят даже понимать. Слово не прорастает в них, и приходит дьявол (в любом виде мирских соблазнов) и уносит Слово, чтобы люди не могли спастись, спасти свои души, ведь это его борьба с Богом, это его задача, в этом суть его существования.

Другие люди слушают с радостью Слово Божие, каются, порой, даже принимают Крещение, заключая завет с Богом, обещая Ему чистую совесть и верное сердце, но Слово тоже в них не прорастает, остается без корня и при первом же соблазне, эти люди отпадают, становятся вялыми и засыхают, как растения без корня, их вера умирает в них.

Другие, принимают Слово, но не отказываются от своей грешной жизни, продолжая жить, как они жили, вместе с тем считают себя спасенными, ибо, приняли Слово всей душой, как им кажется. Однако, Слово Божье попало в тернии, сорняки, и было заглушено в сердце, превратилось в тот же сорняк или терние. Эти люди продолжают наслаждаться своей прежней жизнью, богатством, властью, или просто привязанностью к прежним житейским прихотям, и, конечно, плода не приносят ни себе, ни другим.

Однако, все-таки, есть люди с добрым и чутким сердцем, которые услышав Слово, принимают его всем сердцем (добрая почва) однажды и навсегда, растворяют в своем сознании, меняются к лучшему, отказываются от житейских соблазнов. О таких людях Иисус говорит так: « те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении». Такие люди являются светом, познав святые истины, они зажигают сердца других людей и высоко несут этот свет огня, чтобы слушающие видели этот свет, будучи спасены сами, они спасают души очень многих людей.

Я очень хотела бы, чтобы посеянное Слово, проросло и принесло плоды, чтобы мы приобретали, а не теряли, что получили, и, чтобы, получив по благодати, приумножили бы!


Сеятель на закате солнца.Худ.Ван Гог, 1888 г.

Шел сеятель с зернами в поле и сеял;

И ветер повсюду те зерна развеял.

Одни при дороге упали; порой

Их топчет прохожий небрежной ногой,

И птиц, из окрестных степей пролетая,

На них нападает голодная стая.

Другие на камень бесплодный легли

И вскоре без влаги и корня взошли, –

И в пламенный полдень дневное светили

Былинку палящим лучом иссушило.

Средь терния пало иное зерно,

И в тернии диком заглохло оно...

Напрасно шел дождь и с прохладной зарёю

Поля освежались небесной росою;

Одни за другими проходят года –

От зерен тех нет и не будет плода.

Но в добрую землю упавшее семя,

Как жатвы настанет урочное время,

Готовя стократно умноженный плод,

Высоко, и быстро, и сильно растет,

И блещет красою, и жизнию дышит...

Имеющий уши, чтоб слышать, – да слышит!

А.М.Жемчужников, 1821-1908

Рассказ 46

Что мы выбираем...

(Лук.10)

Как часто, занятые работой или трудом по дому, в семье, учебой, встречами с друзьями, порой, просто развлечениями, мы суетимся и упускаем важное и самое главное для нас в жизни. На все вопросы человека, связанные с его жизнью, есть ответ в Библии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Знаменитые мистификации
Знаменитые мистификации

Мистификации всегда привлекали и будут привлекать к себе интерес ученых, историков и простых обывателей. Иногда тайное становится явным, и тогда загадка или казавшееся великим открытие становится просто обманом, так, как это было, например, с «пилтдаунским человеком», считавшимся некоторое время промежуточным звеном в эволюционной цепочке, или же с многочисленными и нередко очень талантливыми литературными мистификациями. Но нередко все попытки дать однозначный ответ так и остаются безуспешными. Существовала ли, например, библиотека Ивана Грозного из тысяч бесценных фолиантов? Кто на самом деле был автором бессмертных пьес Уильяма Шекспира – собственно человек по имени Уильям Шекспир или кто-то другой? Какова судьба российского императора Александра I? Действительно ли он скончался, как гласит официальная версия, в 1825 году в Таганроге, или же он, инсценировав собственную смерть, попытался скрыться от мирской суеты? Об этих и других знаменитых мистификациях, о версиях, предположениях и реальных фактах читатель узнает из этой книги.

Оксана Евгеньевна Балазанова

Культурология / История / Образование и наука