Читаем Окрыленные верой полностью

Однажды из города Иерусалима в известный город Иерихон, шел человек. В те времена, как, и в настоящее время, такое случается – попались ему на пути разбойники. Они не только отняли у него все, что у него было, но и жестоко избили до крови, бросив одного на дороге в пыли умирать. Спустя некоторое время этой дорогой шел священник по своим делам. Увидев лежащего в пыли окровавленного человека, он проходит мимо. Наверно, священник забыл о заповедях, подумал, ведь никого рядом нет, никто не увидит и никому не расскажет, а мне так не хочется с ним возиться, тратить время, ведь я спешу, и прошел мимо. Он точно забыл, что Бог все видит. Так же поступил и другой человек, оказавшийся в это время на дороге. Это был левит из рода священников, однако и он прошел мимо. Солнце спустилось, день приближался к концу. Но вот раздается цокот копыт, по дороге едет на ослике человек из Самарии, местности, которую иудеи обходили стороной, чтобы не общаться с самарянами, считая их недостойными. Самарянин увидел избитого до крови человека на дороге, сошел с ослика, « сжалился и, подой дя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем. На дру гой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гос тиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе».

Рассказ 42

Дети и Царство Божье

(Откр. 21:1,2)

Иисус Христос смотрел на людей, как на своих детей, ко торые так нуждаются в любви и заботе. Много раз Он именно так и обращался к своим ученикам, ко множеству людей,

которым Он проповедовал.

Но особенно Иисус любил маленьких детей. Он видел их чистые души, свободные от всякого лукавства, открытые для восприятия истины, верящие и впитывающие все доброе, чему их учат. Со временем, мир начинает влиять на души детей, и лишь верные, стойкие, убежденные в своей вере и сильные духом люди остаются таковыми до конца своих дней. Многие

теряют веру, подаренную Богом, и уходят в мир. Но это не означает, что с самого раннего возраста ребенка не нужно учить и наставлять истине.

Пока Иисус был на земле, Он много ходил из селения в селение, от дома к дому, с одной лишь целью, чтобы люди поверили в Его Отца, Бога и начали жить, не совершая зла против ближних своих, чтобы люди возлюбили Бога, как Сын Его любит. Он учил людей, как нужно жить, чтобы войти в Царство Божие. Рядом с Иисусом всегда были Его ученики. Много матерей с детьми приходили послушать великого пророка, духовного наставника, мудрого учителя, чудесного целителя. Они мечтали, чтобы Иисус хотя бы коснулся их ребенка, чтобы тот получил благословение. Такая была у них сильная вера в Иисуса Христа. Наблюдая за порядком во время проповедей, ученики пытались оградить своего Учителя от детей, которые будучи непосредственными, тянулись к Иисусу, хотели, чтобы Он взял их на руки, приласкал, хотели прильнуть к Нему. Но Иисус, подозвав учеников сказал им: « пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него

И вот, дорогие мои, наступил момент внести ясность, что же это такое – Царство Божие, в которое все стремятся попасть и жить там. Однозначно лишь то, что Царство Божье – это место, в котором живет Бог. Его царство, которым Он правит и царствует, в котором люди живут по законам этого Царства, не нарушая их, потому, что они справедливы, истинны, и прекрасны для человека. Где же это Царство, где пребывает Бог? Оказывается, оно везде. Бог царствует, как на небе, так и на земле. Он создал все и во всем: и небо, и звезды, светила, планеты, и нашу Землю. Это значит, что Он Властелин всего. Отлично! А на земле, почему столько несправедливости и греха, войн и кровопролитий, если повсюду Бог? Дело в том, что на земле находится князь мира

падший ангел, дьявол, желающий завоевать души людей и приобрести себе своих подданных, отвергающих Бога. Он пользуется всеми средствами искушения человека (богатство, власть, слава). Бог же даровал человеку свободу выбора. Наблюдая за душами людей, Господь избирает своих подданных, граждан Царства Небесного. Следовательно, те, кто пошел за Иисусом, отвергнув искушения мира сего, приобрели право пребывать в присутствии Бога уже сегодня в своих душах, то есть в Царстве Божьем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Знаменитые мистификации
Знаменитые мистификации

Мистификации всегда привлекали и будут привлекать к себе интерес ученых, историков и простых обывателей. Иногда тайное становится явным, и тогда загадка или казавшееся великим открытие становится просто обманом, так, как это было, например, с «пилтдаунским человеком», считавшимся некоторое время промежуточным звеном в эволюционной цепочке, или же с многочисленными и нередко очень талантливыми литературными мистификациями. Но нередко все попытки дать однозначный ответ так и остаются безуспешными. Существовала ли, например, библиотека Ивана Грозного из тысяч бесценных фолиантов? Кто на самом деле был автором бессмертных пьес Уильяма Шекспира – собственно человек по имени Уильям Шекспир или кто-то другой? Какова судьба российского императора Александра I? Действительно ли он скончался, как гласит официальная версия, в 1825 году в Таганроге, или же он, инсценировав собственную смерть, попытался скрыться от мирской суеты? Об этих и других знаменитых мистификациях, о версиях, предположениях и реальных фактах читатель узнает из этой книги.

Оксана Евгеньевна Балазанова

Культурология / История / Образование и наука