Читаем Окрыленные верой полностью

своем и прощать обижающего тебя, не искать недостатков в людях, как бы они тебе не нравились, но искать, что в них хорошего, достойного уважения, молиться за них, помогать им, всем, что Бог дал тебе, уметь жертвовать. Поступайте с людьми так, как хотели бы, чтобы поступали с вами. Нельзя быть высо-

комерным по отношению к другим людям, это гордыня – большой грех перед Богом.

Попасть в Царство Небесное могут только те, кто приложит усилие, твердость и непоколебимость в вере своей до конца. И в этом большое счастье человека. Ибо это путь в Царство Божье. Много в жизни может быть искушений, ведь враг человека не дремлет, но ничто не должно влиять на уверенность в существование Царства Небесного и желания быть гражданином

этого Царства. Имея такого Отца Небесного, такого Царя нет необходимости заботиться о богатстве, о накоплении чего-либо, так как об этом заботится Сам Бог, чтобы нам ни в чем не было нужды, ни в хлебе насущном, ни в одежде, ни в чем другом. Посмотрите на полевые цветы, на их красоту, на рыб, на птиц небесных, имеющих и пищу, и воду, а человек для Бога не лучшее ли из Его творений? Нельзя пренебрегать призывом Божьим, Иисус преподал ученикам замечательный урок и привел такой пример:

« Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир. Но люди посчитали, что они заняты, кто своей работой, кто торговлей, пренебрегли призывом, а кто-то, не навидя царя, убил царских рабов. Услышав об этом, царь разгне вался, и, послав войска свои, истребил убийц и сжег город их. Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; итак пойдите на дорогу и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир напол нился возлежащими. Царь, войдя посмотреть возлежащих, уви дел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных». (Матф.18:23)

Иисус называет своих учеников светом, освещающим весь мир, городом, находящимся на вершине крепкой скалы, который виден издали, и устоит перед бурями и наводнениями, т.к. построен на твердом основании.

Царство небесное дороже всех земных ценностей, всех сокровищ мира, и человек, который это понял, ищет его, как самое для него нужное, как свое счастье. Пока мы на земле, Царство Небесное внутри нас, как отражение Божьей благодати.

Рассказ 39

Молитвы детей

Дети – это наследники Царства Божьего. Перед Богом они чисты, так как не успели осознанно грешить, а Господь очень любит детей, так что все они пребывают в Господе. Только бы Его Слова, уроки которые нам преподает Бог, оставались в

сердцах с детства и до конца жизни. Всем известно, что свою жизнь на земле младенцы начинают с требований, эта внутренняя потребности малыша выливается порой плачем, иногда криком, настойчивым и несмолкающим, только бы его услышали и исполнили его желание Посмотрите, с какой скоростью родители спешат выполнить просьбу ребенка, удовлетворить его желания, лишь бы он не плакал. Каково же отношения Бога к своим детям, ко всем нам, если мы будем послушны

Слову Божьему – Бог услышит нас и поспешит нам на помощь.

Перед праздником Пасхи, Иисус, когда еще был на земле, и зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, собрал Своих учеников и многому учил и наставлял их. И вот тогда Он сказал: «Если пребудете во мне и Слова Мои в вас пребудут, то чего не пожелаете, просите и будет вам». Теперь давайте подумаем, что означает слова «просите». Нужно ли начинать обращение к Богу со слов «дай мне, дай и то, и того, и этого», но разве такие слова можно назвать просьбой, скорее это вымогательство, назойливое требование, надоедливое выпрашивание.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Знаменитые мистификации
Знаменитые мистификации

Мистификации всегда привлекали и будут привлекать к себе интерес ученых, историков и простых обывателей. Иногда тайное становится явным, и тогда загадка или казавшееся великим открытие становится просто обманом, так, как это было, например, с «пилтдаунским человеком», считавшимся некоторое время промежуточным звеном в эволюционной цепочке, или же с многочисленными и нередко очень талантливыми литературными мистификациями. Но нередко все попытки дать однозначный ответ так и остаются безуспешными. Существовала ли, например, библиотека Ивана Грозного из тысяч бесценных фолиантов? Кто на самом деле был автором бессмертных пьес Уильяма Шекспира – собственно человек по имени Уильям Шекспир или кто-то другой? Какова судьба российского императора Александра I? Действительно ли он скончался, как гласит официальная версия, в 1825 году в Таганроге, или же он, инсценировав собственную смерть, попытался скрыться от мирской суеты? Об этих и других знаменитых мистификациях, о версиях, предположениях и реальных фактах читатель узнает из этой книги.

Оксана Евгеньевна Балазанова

Культурология / История / Образование и наука