Читаем Окрыленные верой полностью

Хождение по воде

(Матф. 14)

Не могу не поделиться с вами чувствами, охватившими меня, когда я читала рассказ евангелиста Матфея о чуде, которое явил Иисус Христос своим ученикам, когда Он шел к ним по воде Тивериадского озера.

А было это так. После Нагорной проповеди в течение многих часов огромному числу людей (более 5 тысячам, кроме детей и женщин), изрядно устав, Иисус велел своим ученикам сесть в лодку и плыть на другой конец озера, но без Него. А сам Он еще продолжал беседовать с отдельными людьми, подходившими к Нему за советом. Когда все люди ушли, Иисус уединился, взошел на гору и до глубокого вечера находился там один в молитве.

Ученики сели в лодку и поплыли. Когда они были почти на середине озера, поднялся сильный ветер, лодку начало качать, волны бились о борта, заливая палубу. Ученики не знали точно который это был час, но ориентируясь по сиянию луны, наступила четвертая стража ночи. Дело в том, что в те времена ночь делили на четыре части. Четвертая стража – это время между 4-6-ым часом ночи. Время перед восходом солнца – самое темное время (луна не видна и солнца еще не вышло). Иисус выбирает именно этот отрезок времени ночи и решает идти к ученикам по воде. В свою очередь ученики вдруг видят приближающегося к ним по воде человека в белой одежде, просто так идущего по воде, и понимают, что, кроме Иисуса, такое никто из людей не смог бы сделать. Не просто удивление, а шок и страх охватывает души и сердца сидящих в лодке учеников. Они вскричали от страха: « Этого не может быть! Наверняка, мы видим призрак, а не человека». И вот тогда Иисус заговорил, обращаясь к ним: « Ободритесь; это Я, не бойтесь». Представьте себе эту картину! Конечно, ученики знали и видели какими

необыкновенными нечеловеческими возможностями обладает Иисус, но всякий раз это приводило их одновременно и в страх,

и в восторг. Один из учеников, Петр, переполненный необыкновенной радостью, увидев идущего по воде Христа, сказал Ему в ответ: «Г осподи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Иисус ответил: иди! И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу».

Представляете, Петр тоже пошел навстречу к Иисусу по воде и даже сделал несколько шагов. Однако тот час же испугался и начал тонуть, вскричав: « Господи, спаси меня!». Иисус сразу же пришел на помощь, простер руку и поддержал Петра. Однако сказал ему: « маловерный! зачем ты усомнился?». Потом они оба взошли в лодку и ветер утих. Ученики поднялись и низко поклонились ему, и сказали Иисусу: «истинно Ты Сын Божий!».

В самую трудную минуту, когда тьма сгущается, волны жизни захлестывают нас, ветер сносит все на своем пути, неожиданным, самым невероятным образом, является Иисус. Он приходит на помощь, когда мы взываем к Нему, протягивая нам руку.

Рассказ 49

Прозрение слепого

(Марк., 10)

Гуляющие в городском парке Антананариву, столицы

острова Мадагаскар, встречают его часто. Он сидит на одной из скамеек парка. На вид ему лет 35-37. Зовут его Рандриа Мананьяра. В одной руке он держит библейский текст брайлевского письма (для слепых), в другой руке у него Библия нормальной печати - «черного» шрифта, как говорят слепые. Только немногие из проходящих мимо замечают, что Рандриа слеп. Только тогда, когда он открывает свою книгу, напечатанную специальным шрифтом, и начинает читать из нее, это бросается им в глаза. Своими чувствительными кончиками пальцев он быстро скользит по строчкам и громким голосом читает то, что нащупывают его пальцы.

Со временем он чувствует, как люди останавливаются и собираются вокруг него. Тогда он на короткое время перестает читать. Держа Библию в протянутой руке, он просит кого-нибудь из собравшихся проследить по ней тот библейский текст, который он в это время вслух прочитает из своего текста, напечатанного шрифтом для слепых. Слушатели удивлены тем, как быстро и без ошибок он читает свой текст. И это не только на местном, но и на французском, и на английском языке. После этого короткого читательского «конкурса» он призывает слушателей и дома читать Библию, так как она содержит радостную весть для каждого.

Уже годы таким особым образом возвещает Рандриа Мананьяра Слово Божье ( из рассказа «Слепой в городе», Русский инвалид. – 2007. - №1. – с.10).


Он родился в знаменитом древнем городе Иерихоне, стены оторого сами пали при осаде города иудеями во времена Иису-

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Знаменитые мистификации
Знаменитые мистификации

Мистификации всегда привлекали и будут привлекать к себе интерес ученых, историков и простых обывателей. Иногда тайное становится явным, и тогда загадка или казавшееся великим открытие становится просто обманом, так, как это было, например, с «пилтдаунским человеком», считавшимся некоторое время промежуточным звеном в эволюционной цепочке, или же с многочисленными и нередко очень талантливыми литературными мистификациями. Но нередко все попытки дать однозначный ответ так и остаются безуспешными. Существовала ли, например, библиотека Ивана Грозного из тысяч бесценных фолиантов? Кто на самом деле был автором бессмертных пьес Уильяма Шекспира – собственно человек по имени Уильям Шекспир или кто-то другой? Какова судьба российского императора Александра I? Действительно ли он скончался, как гласит официальная версия, в 1825 году в Таганроге, или же он, инсценировав собственную смерть, попытался скрыться от мирской суеты? Об этих и других знаменитых мистификациях, о версиях, предположениях и реальных фактах читатель узнает из этой книги.

Оксана Евгеньевна Балазанова

Культурология / История / Образование и наука