Олимпийские игры в политике, повседневной жизни и культуре. От античности до современности

Но в I в. н. э. мы видим уже совершенно другую картину. Спортивное лидерство захватила Малая Азия, жители которой побеждали на тринадцати Олимпиадах, т. е. более чем в половине случаев. Материковая Греция дала только троих олимпиоников – одного из Эпидавра и двоих из Ахайи, зато гораздо лучше представлены провинции, сравнительно недавно включенные в состав Римской империи: среди мест рождения победителей Олимпиад в I в. – Александрия, Сидон и даже аравийская Петра. Дальше же начинается практически безраздельное господство атлетов из Александрии, побеждавших во II в. четырнадцать раз (всего за столетие было проведено двадцать четыре Олимпиады).

Можно предположить, что среди участников Олимпийских игр в эту эпоху увеличивается количество представителей не греческого, а эллинизированного населения. Как известно, начавшаяся в первые же годы похода Александра Македонского эллинизация заключалась в том, что местные жители, не имевшие ни капли греческой крови, усваивали греческий язык и перенимали иные элементы греческой культуры. Представители местной эллинизированной знати, судя по всему, были основными посетителями построенных на Востоке греческих школ, гимнасиев и храмов. Сооружения для гимнастических занятий строились в полисах по всему эллинистическому миру (в меньшей степени в государстве Птолемеев, где греческое население было сосредоточено в Александрии и Навкратисе). Иосиф Флавий пишет, что во II в. до н. э. гимнасий был по просьбе иудеев построен даже в Иерусалиме (Jos. Ant. Jud. XII.5.2), причем инициатор строительства первосвященник Хоний принял имя Менелай и распорядился перенимать греческие обычаи и греческую форму правления. Эта практика принятия местной элитой греческих имен распространяется уже в III в. до н. э.[73] В связи с этим установить этническую принадлежность победителей Олимпийских игр невозможно (особенно учитывая крайнюю сложность трактовки категории «этнос» в античном мире и древних обществах вообще), но, к примеру, атлет из государства Птолемеев Аристоник (Polyb. XXVII.9.12) воспринимался греками как «египтянин», несмотря на его вполне греческое имя.

Разумеется, приведенные данные о происхождении победителей никак не свидетельствуют о том, что жители материковой Греции потеряли интерес к этим соревнованиям. Однако возникновение все большего числа игр могло «размывать» усилия атлетов, тем более что политическое значение Олимпийских игр постепенно сходило на нет. Косвенным доказательством этому можно считать интерес, который эллинистические монархи проявляли не к Олимпиадам, а к иным, полисным, торжествам (присвоение царям статусов «благодетелей» и «защитников» городов началось еще в эпоху Александра Македонского).

На протяжении всего III в. до н. э. диадохи и эпигоны продолжали посылать дары в Афины по случаю Панафиней. Племянник основателя династии Антигонидов Филетера Аттал одержал в 276 г. до н. э. победу на Олимпиаде в состязаниях колесниц (Diog. Laert. IV.38–39), а один из сыновей Птолемея еще в 315 г. до н. э. одержал победу на Ликейских играх в Аркадии (Хабихт 1999: 235). В призовых панафинейских списках значатся победители, принадлежавшие к династиям Антигонидов и Лагидов (Хабихт 1999: 236).

Можно, конечно, объяснять это тем, что эллинистические цари (мужчины как минимум средних лет) вряд ли годились в легкоатлеты, для них более важными качествами были сила и выносливость, что и продемонстрировал Пирр, сам принимавший участие в поединках и реальных сражениях (Plut. Pyrr. 23; 34). Царям больше подобало содержать за свой счет колесницы (Климов 2013: 245–246): олимпиоником считался не возница, а владелец колесницы, и именно ему устанавливалась статуя. Цари могли проявлять интерес и к другим видам спорта. Полибий засвидетельствовал случай, когда египетский царь Птолемей IV Филопатор выступил «спонсором» борца Аристоника (Polyb. XXVII.9.7–12), чтобы тот смог победить на Олимпийских играх знаменитого фиванца Клитомаха – победителя соревнований по панкратиону на 141-й Олимпиаде (216 г. до н. э.) и соревнований в кулачном бое на 142-й Олимпиаде (212 г. до н. э.). Однако «спонсорство» Птолемея оказалось неудачным: в описанной Полибием схватке вновь победил Клитомах, да и ни на одной из последующих Олимпиад в списках победителей ни по панкратиону, ни по кулачной борьбе Аристоник не значится.