Олимпийские игры в политике, повседневной жизни и культуре. От античности до современности

Аксессуары, связанные со спортивными тренировками и состязаниями, а также награды развешаны на балке, т. к. это, вероятно, было принято в доме. Вбитые под углом гвозди нарисованы с учетом перспективы и производят впечатление настоящих. На них развешаны: 7 кожаных алабастров разных размеров, наполовину заполненные оливковым маслом; один маленький шарообразный арибалл вместе со стригилем – все это инструментарий палестритов. Кроме того, на гвоздях висят белые полотенца, украшенные вышивкой, что-то вроде длинных мочалок из растительных волокон и, конечно, спортивные награды (илл. 9). О последних следует сказать особо. Это пурпурные, гладкие и вышитые (или расписные) тэнии – головные повязки с завязками. Их двенадцать. Часть из них (7) завязана, образуя окружность, остальные висят завязками вниз (Ростовцев 1914: табл. XXVI–XXVII). Именно такого типа повязка изображена на голове бронзовой статуэтки атлета V в. до н. э. из некрополя Нимфея (Горбунова, Саверкина 1975: илл. 39). Общеизвестно, что тэниями и лентами на Боспоре и в городах Северного Причерноморья увенчивались атлеты, добившиеся успехов в спортивных состязаниях (Скржинская 2009: 236; Булычева 2013: 289).

Но самой главной и желанной наградой для победителей агонов в честь богов и героев были венки из листьев священных растений (Скржинская 2009: 219). На Олимпийских играх это был венок из ветвей маслины, на Пифийских – из лавра, на Истмийских – из ветвей пинии (средиземноморская сосна), на Немейских – из сельдерея. На Панафинейских играх победители получали также призовые расписные амфоры со священным оливковым маслом (Гвоздева 2013а: 54, 67). Кстати, на Боспоре известно более десяти случаев находок панафинейских амфор с росписью на спортивные темы из некрополей Пантикапея, Нимфея и других городов (Скржинская 2009: 234).

Вернемся, однако, к венкам. Откуда и когда появилась традиция награждения венками? Диодор Сицилийский сообщает, что Геракл, основатель Олимпийских игр, постановил: главной наградой на играх может быть только венок (Diod. XII.4.1). И за более чем тысячелетнюю историю проведения различных игр в античном мире эта традиция практически не изменилась. Атлет, погребенный в «склепе 1908 года», наверняка был участником разных спортивных агонов. На трех стенах этого склепа изображены восемь венков, висящих на гвоздях: из них 4 лавровых и 4 оливковых с черными ягодами (илл. 9). Вполне вероятно, что такие награды могли быть получены этим боспорянином на панэллинских играх. Есть сведения, что представители Боспора и Ольвии участвовали в Пифийских, Истмийских и Немейских играх (Семенов-Зусер 1940: 34; Скржинская 2009: 233; Булычева 2013: 233). Но не исключено, что эти венки вручались на состязаниях, проводившихся в северопричерноморских и боспорских городах. Там не росли ни маслины, ни лавр, но ветви этих растений или сами венки могли заказываться и привозиться из Греции. Впрочем, некоторые исследователи считают, что «предприимчивые торговцы привозили с собой в Причерноморье молодые побеги лавра и стали выращивать здесь это растение… для наград на местных агонах» (Брабич, Плетнева 1971: 33).

Изображения венков и пурпурных тэний с завязками имеются и на фресках «склепа 1891 года». Под живописными композициями, расположенными в люнетах и на верхней части боковых стен, разрисованных «под квадры», находится фриз, проходящий по всему периметру склепа. На нем запечатлены чередующиеся хвойные венки на основе из красной ленты и тэнии, развешанные на гвоздях, тоже нарисованных. И венки и тэнии имеют завязки. Этот разграбленный склеп I в. до н. э. был найден и исследован проф. Ю. А. Кулаковским. Доследование его проводилось М. И. Ростовцевым и В. В. Шкорпилом в 1908 г. Копии росписей, представленных в нашей статье (илл. 10), выполнены Ю. М. Васильевой (Ростовцев 1914: 183–185; Виноградов, Медведева 2017: 130. Илл. 11). В изображениях венков и тэний использованы зеленые, красные и светло-коричневые цвета. Почетный венок, оставаясь главной и самой значительной наградой победителю в спортивных соревнованиях, наделял его владельца, весь его род и родной город особой славой (Гвоздева 2013а: 4). Даже после смерти такого атлета полученные им венки изображались на стенах склепа или на надгробной стеле. Одна из таких стел, относящаяся к эллинистическому времени (илл. 11), представлена в книге А. П. Ивановой (Иванова 1961: илл. 47).