Читаем Он пришел. Книга первая полностью



Взяв ребенка за руку, направился к центральной площади ко дворцу царя Сдома. Весть о происшедшем летела впереди идущих к месту решения участи маленькой девочки по имени Махра! Даже торговые ряды узнали о случившемся, и многие стали закрываться, чтобы посмотреть на очередное зрелище. Отец девочки стоял у ювелирной лавки и выбирал ожерелье для дочери в подарок, когда и сюда дошло известие о стражниках, доставляющих молодую девицу к царю на суд. Оплатив покупку, он, как и все, поторопился к дворцовой площади. Разбирательство уже началось! Царь Сдома сидел на возвышенности и с вниманием разглядывал девичью красоту светловолосой Махры. У ног царя лежала разбитая глиняная чаша как доказательство ее добросердечного поступка в отношении бездомного незнакомца. Царь говорил: «Граждане Сдома и Аморы! Гости и путники, входящие и выходящие! Посмотрите на эту миленькую девицу по имени Махра. Как это ни прискорбно, но она нарушила закон нашего города. По умыслу или по незнанию, теперь это не имеет никакого значения. Закон нарушен, и она должна понести наказание. Какому наказанию подлежит девочка, не испытавшая мужского достоинства? Посмотрите на ее красоту!» И по сигналу царя с Махры сорвали одежды, скрывающие ее наготу. От жадных мужских глаз, устремленных со всех сторон, девочка попыталась прикрыться руками, но ее стыдливые действия только усилили похотливое желание беспредельных мужепсов. Отец Махры попытался встать на защиту своей дочери, зная о последствиях происходящего, но ему не дали вырваться из толпы, и кто-то опустил на его голову тяжелый камень. Он упал, захлебываясь в собственной крови. Царь Сдома выронил из рук белый платок, который до этого лежал на его коленях, и это послужило сигналом стражникам, чтобы они окружили беспомощную девочку. Она не сопротивлялась вошедшим в круг мужепсам, которые лишили ее девичества на глазах городской толпы. Царь наслаждался вкушением сочного персика. Его глаза сверкали от просмотра публичного насилования малолетней девственницы. Затем он поднялся, и это послужило сигналом стражникам отогнать от Махры желающих ее поиметь. Царь сказал: «Теперь перед нами не девочка, которую нужно было бы отругать за содеянное ею беззаконие, а женщина! И мы в праве наказать эту женщину более сурово за умышленное нарушение закона нашего города. Она очень нежная и сладкая, поэтому обмажьте ее медом и привяжите к столбу на городской стене так, чтобы все мы могли насладиться видами этой новой казни. И кроме главного стража, пусть никто ее больше не трогает», – сказав так, он снова присел в ожидании чего-то неординарного. Высокий и сильный стражник поднял десятилетнюю девочку на городскую стену на своих больших руках, потому что Махра не могла более управлять своими ногами и телом. Он же привязал ее к столбу на городской стене и, вылив на ее голову ведро пчелиного меда, размазал его по всему ее телу. Пока он был этим занят, в его руку впилась пчела. После этого он немедленно покинул городскую стену.

Возбужденная толпа сдомлян с нетерпением ожидала развязки уже начавшейся казни. И вот! Глаза девочки, неустанно проливающие слезы за несправедливость и бесчеловечность, исходящие от царя и горожан, поднялись к небесам с просьбой: «Если ТЫ слышишь меня? ТЫ! Судья, Восседающий на небесах. Десять лет оберегали меня мои родители, не выпуская за ворота нашего дома! Десять лет они исполняли мои прихоти! Десять лет я прислушивалась к их наставлениям! Не всегда, но и нередко, я слышала мольбы проходящих путников о воде, в которой они нуждались! Мое сердце плакало и просило меня помочь этим несчастным путникам, но родители запрещали мне приближаться к ним. Нарушила я запрет своих родителей и теперь мое изнасилованное тело приковано к столбу и облито медом. Простите меня, мой отец и мать моя за непослушание мое! Простите меня все…» – и на этом голос ее оборвался. Махра увидела приближение огромной пчелы, а за ней темное живое облако пчелиного роя. Девичий крик ужаса разорвал сгустившуюся тишину, и пчела-матка села на грудь Махры. В следующий миг весь пчелиный рой облепил девочку. Спустя несколько минут все пчелы оторвались от пустого столба и покинули место кроваво-горячей трапезы.

= 10 =

Глубокая тишина стеснила дух Ливьятана после увиденного! Он глубоко задумался. И спустя некоторое время в его горле начал зарождаться рык взволнованного животного. Ромах понял, что может произойти! Его негаснущий свет оторвался, и через мгновение его голова скрылась под водой колодца. Открытая пасть Ливьятана изрыгала огромное количество жаркого огня. Пламя покрыло все стены пещеры, но не коснулось дерева и травяного покрова рядом с колодцем. Вместе с огнем из пасти рвался громогласный рык, от которого сотрясалась вся пещера. Основание пола перестало быть спокойным. и камни, шевелясь, начали подниматься вверх. Ромах выглянул из-под воды и, увидев происходящее, обратился в мыслях к Ливьятану: «Успокойся! Успокойся немедленно. Иначе все наше жилище превратится в развалины!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука