Читаем Он пришел. Книга первая полностью

Из поселка медленной походкой к КПП приближался мальчик в длинной ночной рубашке. Глаза всей толпы и взоры учеников рабая Ицхака-Леви устремились к нему. Он подходил к поверженным солдатам и прикладывал правую руку к каждому из них, а затем, посмотрев в сторону монаха, сказал: «Если ты пришел за мной, тогда тебе не стоит отнимать жизнь у моих детей. Каждому из них не тобой дана жизнь, поэтому не накладывай на них руки своей. Как жизнь, так и смерть, не от тебя они! Ты спрятал и продолжаешь прятать свое истинное лицо, так открой его и пусть все увидят, кто ты и что ты! Вот! Я здесь и не прячусь от тебя! И если ты не откроешь лица своего, тогда Тот, Кто послал меня, Он откроет лицо твое». Мальчик замолчал, и все устремили взгляды свои на старца-монаха.

«Монах» начал преображаться. Все расступились, потому что Он стал расти и через несколько секунд перестал быть монахом Ватикана. Монашеские одежды расползлись и вместо бывшего старца-человека перед всеми предстало огнедышащее существо. Весь его низ исторгал жаркий огонь, и лишь верхняя часть походила на человеческий торс, вот только из этого тела пытались вырваться живые души людей, подчинившихся его власти. Его руки были заполнены огнем, глаза искрили и открывали густоту ада, из головы торчали шесть огненных рогов. Рога удлинялись и, крутясь, прикасались к стоящим в толпе, после чего те падали и их души вливались в его плоть. Толпа явно поредела и он, ощутив в себе неограниченную силу, стал приближаться к мальчику.

В это время на управляемых парашютах спускались воины спецподразделения во главе с капитаном Штейном. Но не всем из них довелось ощутить почву под ногами, потому что, видя мальчика и приближающееся к нему чудовище, у многих из ребят-спецов возникло желание сохранить жизнь этого ребенка. Один из воинов направил свой парашют на горящее чудовище и врезался в него со всей силой. Сначала возник факел, а затем прозвучал взрыв от гранат, которыми был снаряжен солдат спецподразделения. Взрывная волна отбросила некоторых в сторону, а два парашюта вспыхнули и с нарастающей скоростью врезались в землю, не раскрыв запасные парашюты. Капитан приземлился рядом с завороженной кучкой незнакомцев, оставшихся в живых, и тут же бросился в сторону КПП, но получил сильнейший удар огненным рогохлыстом от огнедышащего существа и потерял сознание.



Ученики, по слову рабая Ицхака-Леви, разбрелись в разные стороны для оказания необходимой помощи всем пострадавшим. От взрыва, прогремевшего у КПП, проснулись все жители кибуца. Началась срочная эвакуация детей и женщин в бомбоубежище. А мальчик продолжал стоять в ожидании предстоящих событий.

Так они стояли друг против друга, но никто не знал их истинного значения, кроме них самих. Огненное существо приблизилось к мальчику настолько, что ему было достаточно протянуть свою полыхающую руку и хрупкое тело малыша в ночной рубашке могло оказаться в его объятиях. Но никаких действий не происходило со стороны горящего великана. Никому из людей не приходило в голову, что эти двое беседуют друг с другом, потому что никто не слышал ни одного произнесенного слова после всего, что произошло некоторое время назад.

Ангел зла спрашивал у Ромаха: «Зачем ты пришел в этот мир? Твое время еще не пришло для установления истины! Люди земли довольны тем, во что они верят, и тем, что они делают. Кому ты здесь нужен? Вечно спорящим и жестоковыйным евреям? Так они только играют словами, которые придумывают сами! Их порабощение закончилось еще в Мицраим! Их унижение Вавилоном, Римом, Испанской инквизицией кануло во времени! Их уничтожение фашистской Германией еще живо в памяти, но и это будет забыто в новых поколениях! Я, пришедший на землю тысячи лет назад, внедрил в сердца людей зло, ненависть, предательство, зависть и непоколебимую тягу к материальным благам. Я радовался всем войнам и пролитой крови всего человечества. Все люди опутаны моими сетями, и они никогда не откажутся от наживы в виде золота или большого количества денежных купюр. Что ты, маленький червяк, можешь дать им? Чему ты, насекомое, можешь научить это бездуховное человечество? Или ты думаешь, что они бросят свое имущество и пойдут за тобой? Власть имущие принадлежат мне и все, чем или кем они управляют, принадлежит мне. Поэтому, если твой приход связан с тем, чтобы забрать у меня все это, тогда уходи туда, откуда пришел и не возвращайся более никогда! Но если ты останешься, тогда, клянусь моим Творцом, что не будет у тебя успеха и тебя распнут на кресте так же, как распяли того человека и обожествили для моего блага, а не для блага Творца».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука