Читаем Он все еще двигает камни (ЛП) полностью

родном городе, Марк написал: «Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры?» (Мк. 6:3).

Может, ты удивишься, узнав, что его семья не была идеальной. А она не была.

Если твои родственники не ценят тебя по достоинству, крепись, ибо именно так

поступал Иисус. «Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в

отечестве своем и у сродников и в доме своем» (Мк. 6:4).

Интересно, что Он имел в виду, произнося эти последние слова. Он ведь пришел

в синагогу, и Его попросили выступить. Люди гордились своим земляком, пока не

услышали Его речей. Он говорил о Себе как о Мессии — о Том, в Ком исполнились

пророчества.

И как же они реагируют? «Да, не Иосифов ли это сын?» Перевести? «Уж этот-то

точно не Мессия!» Он же один из нас. Сынишка сантехника с нашей улицы. Бухгалтер

с третьего этажа. Строитель, который пытался назначить свидание моей сестре. Не

может же Бог говорить через моих знакомых!

Минуту назад Он был героем, а в следующее мгновение стал еретиком. Смотри, что случилось затем. «И, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился» (Лк. 4:29, 30).

18

Какой позор! Друзья и соседи Иисуса попытались убить Его! Но самое страшное

не то, что мы читаем, а то, чего нет в тексте. Здесь должны быть слова, которых в

действительности нет. «Они хотели сбросить Его со скалы, но братья Иисуса пришли

и заступились за Него».

Мы бы хотели прочитать нечто подобное, но не можем. Нет такого в Писании.

Потому что не было и в жизни. Когда Иисус попал в беду, братья словно

растворились в воздухе.

Они, впрочем, не всегда были невидимы. Было время, они говорили. Было

время, они показывались все вместе на публике. Правда, не потому что гордились

Иисусом, а потому что стыдились Его. «Ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя» (Мк. 3:21). Братья и сестры Иисуса думали, что Тот был

каким-то лунатиком. Чем тут гордиться? Одни неприятности с Ним!

— Мама, Он же выжил из ума! Слышала бы ты, что говорят люди! Они уверены, что Он ненормальный! Меня уже все спрашивают, почему мы ничего не

предпринимаем. Хорошо, что отец не видит, что творит Иисус.

Жестокие слова, сказанные самыми близкими Иисусу людьми. И вот еще: Тогда братья Его сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики

Твои видели дела, которые Ты делаешь. Ибо никто не делает чего-либо втайне, и

ищет сам быть известным. Если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру.

Ибо и братья Его не веровали в Него (Ин. 7:3-5).

Прислушайся к сарказму в их словах. Они просто пропитаны насмешками. И как

только Иисус мог терпеть их? И как тебе поверить в себя, когда те, кто знает тебя

лучше всех, в тебя не верят? Как тебе идти вперед, если семья тянет назад? Что тебе

предпринять, если у тебя и твоих близких совершенно разные взгляды на жизнь?

У Иисуса есть ответ.

Стоит заметить, что Он не пытался контролировать поведение членов Своей

семьи. Но и не позволял их поступкам контролировать Себя. Он не требовал, чтобы

они согласились с Ним. Но и не злился, когда они оскорбляли Его. В Его призвании не

было пункта об угождении родственникам.

Все мы хотели бы, чтобы наша семья была идеальной, а наши друзья

превратились в наших ближайших родственников. У Иисуса таких ожиданий не

было. Посмотри хотя бы, кого Он называет Своей семьей. «Кто будет исполнять

волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Мк. 3:35).

Братья Иисуса не разделяли Его взглядов, и Он не старался переубедить их. Он

осознал, что духовная семья может дать то, чего не может физическая. И уж если

Сам Иисус не мог заставить Своих близких во всем соглашаться с Ним, почему ты

уверен, что сможешь?

Мы не способны взять под контроль реакцию своих близких. В том, что

касается поведения других людей по отношению к нам, наши руки связаны. Стоит

избавиться от наивных представлений, что если мы все делаем правильно, люди

будут учтивы и добры с нами. Может быть, будут, а может, и нет. Мы же не в

состоянии контролировать их реакцию.

Ты можешь стараться быть самой лучшей в мире дочерью, но если твой отец

ничтожество, он никогда об этом не скажет. Если тетушка недовольна твоей

19

карьерой, ты можешь сотни раз менять работу, а она так и не выразит

удовлетворения. Если твоя сестра все время жалуется, что тебе везет в жизни

больше, чем ей, ты можешь отдать ей все, чем владеешь, и все равно она не

изменится.

Пока ты считаешь, что можешь контролировать отношение людей к себе, ты

будешь порабощен их мнением. Если ты полагаешь, что способен контролировать

их мнение о себе, а оно не самое лучше, тогда кого ты должен винить? Только себя.

Это нечестная игра с заранее известным результатом. Иисус не участвовал в

ней, и тебе не стоит.

Мы не знаем, благословил ли Иосиф своего сына Иисуса на служение. Однако

мы знаем, что Бог благословил: «И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой

возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:17).

Перейти на страницу:

Похожие книги

МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Библия как история
Библия как история

Книга немецкого журналиста и исследователя Библии В.Келлера посвящена описанию исторических документов и свидетельств, подтверждающих достоверность фактического материала, который содержится в книгах Ветхого и Нового Заветов. Много внимания автор уделяет сравнительной характеристике фрагментов Библии и древних фольклорных и литературных памятников, повествующих о переломных моментах истории народа Израиля в контексте общего исторического фона различных эпох. Не последнее место в книге "Библия как история" занимает также перечисление важнейших археологических открытий, которые послужили доказательствами подлинности конкретных деталей быта, традиций и обычаев, культуры и истории древних израильтян, нашедших свое отражение в тексте Библии. В своем обширном труде В.Келлер пытается дать ответ на многократно поднимавшийся в научных кругах вопрос об исторической ценности "Книги книг". Впервые увидевшая свет в 1955 году "Библия как история" неоднократно переиздавалась, была переведена на 24 языка и использовалась в качестве учебника по религиозным дисциплинам. Небезынтересна она и для более широкого круга читателей: автор помогает более живо и полно погрузиться в атмосферу давних библейских времен, красочно воссоздавая сцены мирной пастушеской жизни и городского быта, военных походов, религиозных праздников и обрядов, великого служения Иисуса Христа и миссионерской деятельности его учеников.  

Вернер Келлер

История / Христианство / Эзотерика / Образование и наука
Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие
Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие

Биография А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896-1977), выдающегося философа и религиозного деятеля, который познакомил современный мир с древней духовной традицией бхакти-йоги."Эта биография открывает нам удивительные личные качества Шрилы Прабхупады: его нравственную силу, неподдельное смирение и глубокую религиозность... Мы убеждаемся в том, что сама жизнь Шрилы Прабхупады была воплощением того идеала, к которому он призывал других стремиться. В эпоху всеобщего лицемерия и цинизма его жизнь представляет собой редкий пример для подражания, столь необходимый каждому из нас."Д-р Стиллсон Джудах, заслуженный профессор, преподаватель истории религии в Тихоокеанском теологическом колледже

Сатсварупа Даса Госвами

Индуизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Христианство / Религия / Эзотерика