«Мужчина выглядел при жизни не старше пятидесяти лет, хоть и было ему несколько больше. Наряду с резко выраженными старческими особенностями отмечены и другие: на черепе сохранились те швы, которые обычно срастаются в детском возрасте. В челюстях ни следа возрастных изменений, луночки сохранились, и все зубы до конца жизни уцелели. Судя по ряду особенностей черепа, по состоянию его лобных пазух, турецкого седла и некоторых трубчатых костей — выделения щитовидной железы в организме были повышены. Такой конституции свойственна значительная раздражимость и сравнительно раннее ослабление половой деятельности…
Еще об одном заболевании поведал скелет. Сосцевидный отросток правой височной кости перестроен по типу губчатой, на левом же отростке эта перестройка частична и неравномерна. Подобные изменения обычно результат болезни слухового аппарата; в правом ухе в дни младенчества был воспалительный процесс, вскоре прекратившийся, а в левом он неоднократно возникал и продолжался годами… Некоторые особенности скелета — сохранившиеся в нем детские и юношеские черты — позволяют считать этого человека нравственно сдержанным, с живым воображением и со склонностью к бурным вспышкам радости и гнева…»
Эта запись обследования была сделана с утра, а днем моя пропавшая грамота нашлась. Вместе с другой перепиской я ошибочно отослала пакет в архив. Первой моей мыслью было сдать находку мужу, но любопытство взяло верх, я вскрыла письмо и вот что из него узнала.
После преобразования Софийского собора в архитектурно-исторический заповедник из мраморной гробницы, в которой, как полагали, покоятся Ярослав Мудрый и его жена Ингигерда, были извлечены два скелета. Кости оказались разбросанными, перемешаны, однако в общем тела расположены головой на запад и ногами на восток. Никаких драгоценностей, остатков одежды, тканей, за исключением клочка выцветшего шелка, не оказалось.
Гробница представляет собой массивный прямоугольный ящик, высеченный из глыбы белого мрамора, с высокой двускатной резной крышкой. Разноречивые указания летописцев относительно местоположения гробницы дают основание полагать, что ее неоднократно передвигали. Набеги и ограбления собора завоевателями в течение девяти веков позволяли опасаться, что кости автора первого свода законов «Русской правды» и его супруги могли быть подменены.
Рентгенологу предлагали, невзирая на летописные свидетельства, восстановить облик Ярослава Мудрого возможно полней. В течение веков записи восполнялись рассказами очевидцев, летописи сменялись летописными сводами, многократно переписанными, исправленными и дополненными, отчего образ князя пострадал. В тверской летописи, например, утверждается, что князь вследствие болезни десять лет не ходил и всегда был при матери. «Сын же ее Ярослав седяще у нее, бо естеством таков от рождения». Излечился он, по словам летописца, от своей немощи чудом, когда мать его Рогнеда получила от своего мужа Владимира извещение о разводе. После крещения Руси князь счел своим долгом христианина остаться при одной жене, и избрал Анну Греческую. Гордая Рогнеда, чтобы не оказаться в положении подданной, ушла в монастырь. «Быв царицею, — писала она мужу, — не хощю раба быти земному царю или князю…»
От рентгенолога ждали объяснения: действительно ли Ярослав родился калекой и что привело к его выздоровлению?
Впервые в нашей совместной жизни я позволила себе скрыть правду от мужа. Письмо из заповедника я ему не отдала. Сама судьба явилась мне на помощь, в моих руках был ключ к загадке, и от того, как Юлиан Григорьевич ее решит, зависело многое. Либо он убедится, как бесплодна и беспочвенна его деятельность, либо мне придется голову склонить. Пусть этот опыт рассудит нас.