Опровержение богумильской ереси

XLIV. Не давайте, говорит Евангелие, святыни псам и не бросайте жемчуга свиньям[28]. Под святыней они разумеют простые основания их веры; под жемчугом же более таинственные и драгоценные статьи их ереси. Псами и свиньями они почитают – о превышающая всякую меру наглость! – благочестивых людей нашего общества (не скажу уже о других подобных мерзостях этого учения, превышающих возможность быть переданными человеческим словом). К этому они прибавляют, что всякого переходящего к ним они принимают, как пса и как свинью. И действительно, они в начале изнуряют его постом и молитвой, потом крестят, как уже было нами сказано, и наконец просветляемому таким образом постепенными успехами и дальнейшими усовершенствованиями, незаметно вверяют эту свою святыню и этот их жемчуг.

XLV. Берегитесь, говорит Евангелие, от лжепророков[29]. Лжепророками называют они, – о неистовство сквернословия! – Василия, по истине великого среди всех святителей, заповедавших нам свои учения, – Григория, это светило небесное христианского богословия, – Иоанна, коего уста церковь назвала чистым Евангельским золотом; всех этих отцов церкви, проповедывающих не извне, но из единого источника истины, в которой обрели они для себя свой дом, свое постоянное пребывание, ересь богумильская называет лжепророками! Не стану также приводить других безумных ругательств, которыми исчадия, достойныя поражения молнией и огнем небесным, достойные, чтобы разверзающаяся земля глотала их живыми, достойные всех возможных казней, осыпают упомянутых святителей, отличаясь, в этом отношении, между последователями всех других ересей.

XLVI. Многие, говорит Евангелие, скажут Мне в оный день; Господи, Господи, разве мы не пророчествовали во имя Твое и не извергали дьяволов в Твое имя? И тогда Я поведаю им: Я никогда не знал вас, Отойдите от Меня творящии беззаконие[30]! Объясняя эти изречения, они говорят, что под творящими беззакония Спаситель разумеет святых иерархов я божественных отцов церкви нашей, что словами сими Он отвергает от Себя, всех до одного из наших святителей, сколько ни было между ними, которые удостоены были благодати пророчества (пророческого дара), изгоняли бесов и оказали, другие бесчисленные чудеса. Спаситель отвергнул их, говорят богумилы, за то, что во всем этом чудодействовали обитавшие в них демоны, для того, чтобы поражать изумлением и морочить людей более неразумных и неопытных бессмысленными лжетолкованиями Слова Божия! Богумилы не в состоянии сообразить того, что дьявол ведь не станет изгонять дьявола, – живая истина, сам Христос говорит это[31]. О преисполненный бешенства пес! Яд аспидов в устах у тебя.

XLVII. Под мужем мудрым, иже созда храмину свою на камени, они разумеют самих себя, думая, что они соорудили свой дом на камени молитвы Отче наш. Под мужем же уродивым, иже созда храмину свою на песце, они разумеют нас, будто построивших дом свой на песке других молитв, молитв многочисленных, но вполне немощных и безмысленных, как воображается этим бессмысленным людям.

XLVIII. И приступль един книжник, рече Ему: учителю, иду по тебе, аможе аще идеши. Глагола ему Иисус: лиси язвины имут, и птицы небесныя гнезда: Сын же человеческий не имать где главы подклонити. Под книжником (γραμματεύς) они разумеют всякого ученого (γραμματικός) и вменяют друг другу в обязанность не принимать к себе в ученики ученых, из подражания, на основании приведенного текста, Спасителю, не принявшему книжника. Под лисицами Евангелия они разумеют аскетов, заключивших себя в тесных домиках, некоторым образом как бы в норах[32], под птицами же небесными, как уже было сказано, они понимают столпников (κιονίτας), между коими, по их верованию, не обитает Христос, как между недостойными Его пришествия к ним. По истине грудь[33] этих нечестивых людей – не иное что, как раскрытая могила, испускающая в изобилии отвратительнейшее зловоние и изливающая тлетворный яд чрез богопротивные их уста!