— Чтобы никаких отношений не иметь — этого нельзя, ибо тогда в вашей душе будет отсутствие простоты, а сказано:
Не всякому по неисповедимым судьбам Божиим полезно жить в миру. А кто побеждает свои наклонности, удалившись в обитель, ибо там легче спастись, тот слышит глас Откровения Божия:
Эта поездка в Оптину еще более укрепила меня.
Через несколько дней я уехала на Алтай и поступила в монастырь, указанный мне старцем митрополитом Макарием.
Вот как дивно исполнились слова, сказанные батюшкой о. Нектарием: “Я вижу около вас благодать Божию, вы будете в монастыре”. Я тогда удивилась и не поверила, а через два месяца после этого разговора я действительно уже надела на себя иноческую одежду. Благодарю Господа, вразумившего меня съездить в этот благодатный уголок — Оптину Пустынь.
Не поехала бы туда — и до сих пор не была бы в монастыре, и до сих пор носилась бы в бурных волнах житейского моря. Слава Богу за все»413
.К самому началу периода старчествования о. Нектария относится и запись протоиерея о. Василия Шустина, изданная в бытность его в Сербии в 1929 году414
.Это личные воспоминания об отце Иоанне Кронштадтском, о старцах Варсонофий и Нектарии, к которым о. Василий, а тогда Василий Васильевич, студент Технологического института, был необычайно близок.
Отец Варсонофий познакомил его с девушкой, собиравшейся в монастырь, и велел ей выйти за него замуж. Для Василия Васильевича это тоже было полной неожиданностью. Вскоре после этого о. Варсонофий умер. Повенчавшись, молодые в тот же день отправились в Оптину. Первый свадебный визит, по завещанию Старца, сделали ему, на его могилку. Приведем полностью рассказ об этой поездке.
«Приехав в Оптину, мы отслужили панихиду, поплакали, погоревали и спросили служившего иеромонаха, кто теперь старчествует.
— Отец Нектарий, — ответил тот.
Тут-то я и понял, почему о. Варсонофий, покидая Скит, послал меня к отцу Нектарию — чтобы я с ним познакомился поближе: он уже заранее указал мне, кто должен мною руководить после его смерти. Мы решили после обеда пойти к нему. Все на нас с любопытством смотрели, так как весть о нашей особенной свадьбе разнеслась по Оптиной. Это ведь было предсмертное благословение Батюшки. Итак, в три часа мы пошли по знакомой дорожке в Скит. Отец Нектарий занимал помещение отца Иосифа, с правой стороны от ворот. Я с женой разделился. Она пошла к крылечку снаружи скитских стен, а я прошел внутрь Скита. Келейник, увидав меня, узнал. Он был раньше келейником у старца Иосифа. Он тотчас же доложил Батюшке. Батюшка вышел минут через десять, с веселой улыбкой.
Отец Нектарий в противоположность отцу Варсонофию был небольшого роста, согбенный, с небольшой клинообразной бородой, худой, с постоянно плачущими глазами. Поэтому у него всегда в руках был платок, который он, свернув уголком, прикладывал к глазам. Батюшка благословил меня и пригласил за собой. Провел он меня в исповедальную комнату, а там я уже увидел мою супругу. Она встала и подошла ко мне, а Батюшка поклонился нам в пояс и сказал:
— Вот радость, вот радость. Я был скорбен и уныл, а теперь радостен (и его лицо сияло детской улыбкой). Ну, как же теперь мне вас принимать. Вот садитесь рядышком на диванчик (и Батюшка сел напротив)... — Ведь вас благословил великий Старец... Старец Варсонофий настолько великий, что я его и кончика ноготка на мизинце не стою. Из блестящего военного в одну ночь, по благословению Божию, сделался он великим старцем. Теперь только, после смерти, я могу рассказать это дивное его обращение, которое он держал в тайне.
И о. Нектарий рассказал историю обращения о. Варсонофия.
— Вот как велик был старец Варсонофий! И удивительно был Батюшка смиренный и послушный. Как-то он, будучи послушником, шел мимо моего крылечка, я ему говорю в шуточку: “Жить тебе осталось ровно двадцать лет”. Я ему говорил в шуточку, а он и послушался, и ровно через двадцать лет, в тот же день, 4 апреля, и скончался. Вот какого великого послушания он был.
Перед такой силой о. Нектария меня невольно передернула дрожь. А он продолжал: