Читаем Опыт философской антропологии полностью

Монтень, М. Апология Раймунда Сабундского / М. Монтень // Опыты : в 3 т. — М., 1992. — Т . 2. — С. 112—302.

Мунье, Э. Манифест персонализма: пер. с фр. / Э. Мунье ; вступ. ст. И. С. Вдовиной. — М. : Республика, 1999. — 559 с.

Мцхветадзе, А. В. Вновь о проблеме человеческого «Я» / А. В. Мцхветадзе // Вопросы философии. — 2000. — № 7. — С. 132—137.

Нагель, Т. Мыслимость невозможного и проблема духа и тела / Т. Нагель // Вопросы философии. — 2001. — № 8. — С. 101—113.

Назаретян, А. В многомерном мире раскрывается ограниченность гуманизма / А. Назаретян // Общественные науки и современность. — 1991. — № 6. — С. 74—80.

Назаретян, А. Беспределен ли человек? : (Еще раз о гуманизме и его паллиативах) / А. Назаретян // Общественные науки и современность. — 1992. — №5. — С. 176—183.

Некрасова, Е. Н. Живая истина: метафизика человеческого бытия в русской религиозной философии XX века / Е. Н. Некрасова. — М. : Мартис, 1997. — 158 с.

Никитин, Е. П. Феномен человеческого самоутверждения / Е. П. Никитин, Н. Е. Харламенкова. — СПб. : Алетейя, 2000. — 217 с.

Никитич, Л. Ценности гуманизма универсальны / Л. Никитич // Общественные науки и современность. — 1991. — №6. — С. 80—84.

Ницше, Ф. Антихристианин / Ф. Ницше // Сумерки богов : перевод / сост. и общ. ред. А. А. Яковлева. —М., 1989. — С. 17—93.

Ницше, Ф. Сочинения. В 2 т. Т. 2 : пер. с нем. / сост., ред. и авт. примеч. К. А. Свасьян. — М. : Мысль, 1990. — 830 с.

Ницше, Ф. Так говорил Заратустра / Ф. Ницше. — М. : Изд-во Моск. ун-та, 1990а. — 302 с.

Омельченко, Н. В. Первые принципы философской антропологии / Н. В. Омельченко. — Волгоград : Изд-во ВолГУ, 1997. — 196 с.

Омельченко, Н. В. Всемогущество мыслей Джорджа Беркли / Н. В. Омельченко // Вестник Волгоградского государственного университета. Сер. 4, История. Философия. — Вып. 3. — 1998. — С. 129—133.

Омельченко, Н. В. Ценности философского образования / Н. В. Омельченко / / Вестник Волгоградского государственного университета. Сер. 6, Университетское образование. — Вып. 1. — 1998. — С. 78—85.

Омельченко, Н. В. «Ничто само ничтожит» / Н. В. Омельченко // Человек в современных философских концепциях : материалы Второй Международной научной конференции (Волгоград, 19—22 сентября 2000 г.) : в 2 ч. — Волгоград, 2000. — Ч. 1. — С. 17—25.

Омельченко, Н. В. Любовь как гносеологическая категория / Н. В. Омельченко // Вестник Волгоградского государственного университета. Сер. 7, Философия. Социология и социальные технологии. — Вып. 2. — 2002. — С. 13—18.

Омельченко, Н. В. Феномен активности человеческого духа / Н. В. Омельченко // Вестник Волгоградского государственного университета. Сер. 7, Философия. Социология и социальные технологии. — Вып. 3. — 2003-2004. — С. 7—12.

Омельченко, Н. В. На пути к интегральной философии человека / Н. В. Омельченко // Человек в современных философских концепциях : материалы Третьей Международной научной конференции (г. Волгоград, 14—17 сентября 2004 г.) : в 2 т. — Волгоград, 2004. — Т. 1. — С. 28—38.

Ортега-и-Гассет, X. Что такое философия? / Х. Ортега-и-Гассет. — М. : Наука, 1991. — 408 с.

Оруэлл, Дж. «1984» и эссе разных лет : пер. с англ. / Дж. Сруэлл ; сост. В. С. Муравьев ; предисл. А. М. Зверева ; коммент. В. А. Чаликовой. — М. : Прогресс, 1989. — 384 с.

Платон. Собрание сочинений : в 4 т. : пер. с древнегреч. Т. 2 / общ. ред. А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса, А. А. Тахо-Годи ; примеч. А. Ф. Лосева и А. А. Тахо-Годи. — М. : Мысль, 1993. —528 с.

Плеснер, X. Ступени органического и человек / Х. Плеснер // Проблема человека в западной философии : переводы / сост. и послесл. П. С. Гуревича ; общ. ред. Ю. Н. Попова. — М., 1988. — С. 96—151.

Призыв Св. Германа // Русский Паломник. — 1991. —№ 4. —С. 6—8. — Издается миссионерским движением «Валаамское Общество Америки» с 1885 г.

Проблема человека в западной философии : переводы / сост. и послесл. П. С. Гуревича ; общ. ред. Ю. Н. Попова. — М. : Прогресс, 1988. — 552 с.

Решетников, Ф. М. Смертная казнь в капиталистических странах (история и современность) / Ф. М. Решетников // Смертная казнь: за и против : [сб.] / сост. О. Ф. Шишов, Т. С. Парфенова ; под ред. С. Г. Келиной. — М., 1989. — С. 460—505.

Рикман, X. П. Возможна ли философская антропология? / Х. П. Рикман // Это человек : антология / сост., вступ. ст. П. С. Гуревича. — М., 1995. — С. 54—74.

Роджерс, К. Р. Взгляд на психотерапию. Становление человека: пер. с англ. / К. Р. Роджерс ; общ. ред. и предисл. Е. И. Исениной. — М. : Прогресс, Универс, 1994. — 480 с.

Руткевич, А. М. Примечания к «Мифу о Сизифе» / А. М. Руткевич // Сумерки богов : перевод / сост. и общ. ред. А. А. Яковлева. — М., 1989. — С. 377—385.

Перейти на страницу:

Все книги серии Труды ученых ВолГУ

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Образование и наука / Философия