Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Еккл.3:17. И сказал я в сердце своем: праведного и нечестивого будет судить Бог, ибо время для всякого события и на всякое дело там[3698].

Еккл.3:18. Сказал я в сердце своем о[3699] сынах человеческих, что Бог произведет над ними суд (также) и для того[3700], чтобы показать[3701], что они — животные:

Еккл.3:19. Ибо[3702] участь сынов человеческих и участь животных, — одна участь их: как смерть того, так и смерть этого, и дух[3703] один во всех; и какое преимущество имеет[3704] человек пред животными? — Никакого, ибо все суета!

Еккл.3:20. Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвращается в прах.

Еккл.3:21. И кто знает? дух сынов человеческих, восходит ли он вверх? и дух животных, нисходит ли он вниз, в землю[3705]?

Еккл.3:22. И увидел я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими, потому что это — доля[3706] его, ибо кто приведет его посмотреть на то, что будет после него[3707]?

Глава 4

Еккл.4:1. И еще видел я всякие обиды[3708], какие делаются под солнцем: и вот, слезы обижаемых, и нет у них утешителя, и в руке обидчиков их сила[3709], а им нет защитника.

Еккл.4:2. И похвалил я[3710] всех[3711] умерших, которые уже умерли, более живых, которые еще живы и доселе.

Еккл.4:3. А счастливее тех и других[3712] тот, кто еще не существовал, кто не видел никакого[3713] худого дела, совершаемого под солнцем.

Еккл.4:4. И увидел я, что всякий труд и всякий успех в деле (возбуждают)[3714] у людей зависть друг к другу. И это — суета и волнение духа!

Еккл.4:5. Безумный сложил свои руки и поедал плоть свою[3715].

Еккл.4:6. Лучше горсть, наполненная с покоем, нежели две горсти, наполненные[3716] с трудом и безпокойством духа[3717].

Еккл.4:7. И еще[3718] увидел я суету под солнцем:

Еккл.4:8. Живет одинокий, и нет у него никого другого: ни сына, ни брата нет у него, а нет конца всему труду его и глаз его не насыщается богатством[3719]. «Для кого же я тружусь и лишаю душу мою блага»[3720]? И это — суета и худое попечение!

Еккл.4:9. Двоим лучше, чем одному, ибо им есть хорошая награда в труде их:

Еккл.4:10. Ибо если упадет[3721] один из них[3722], то другой[3723] поднимет сообщника своего[3724], но горе тому одному, когда он упадет, и не будет другого, чтобы поднять его!

Еккл.4:11. Если двое лягут спать, им тепло будет, а один как согреется?

Еккл.4:12. И если кто либо будет преодолевать, то двое устоят против него, и веревка переплетенная не скоро порвется[3725].

Еккл.4:13. Юноша бедный и мудрый лучше старого и безумного царя, который не умеет более внимать (советам)[3726],

Еккл.4:14. Ибо из дома заключения он[3727] выйдет, чтобы царствовать, хотя и родился[3728] бедным в своем царстве.

Еккл.4:15. Видел я всех людей[3729], которые ходят под солнцем, со вторым юношей, который займет место его[3730]:

Еккл.4:16. Нет конца всему народу, всем, которые были пред лицем их[3731], но потомки не возвеселятся из-за него[3732], ибо и это — суета и волнение духа[3733].

Еккл.4:17. Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий и приближаешься[3734] к слушанию[3735]: твоя жертва (да будет) лучше даров безумных, ибо они не знают, что поступают худо[3736].

Глава 5

Еккл.5:1. Не спеши устами своими и сердце твое да не ускоряет произнести слово пред лицем Божиим, ибо Бог высоко [3737] на небе, а ты — низко[3738] на земле. Посему слов твоих да будет мало[3739].

Еккл.5:2. Ибо как сновидение приходит при множестве забот, так голос безумного (познается) во множестве слов[3740].

Еккл.5:3. Как только дашь обет Богу, не медли исполнить его, — хотя нет (на это) желания у безумных[3741], — а ты, что обещал, исполни.

Еккл.5:4. Лучше тебе не давать обета, нежели обещавшись[3742] не исполнить.

Еккл.5:5. Не позволяй устам своим вводить в грех плоть твою и не говори пред лицем Божиим: «это — неведение»[3743], — чтобы Бог не прогневался на слово[3744] твое и не погубил дела рук твоих.

Еккл.5:6. Ибо при множестве снов и суеты[3745] бывает (также)[3746] и много слов[3747], но[3748] ты Бога бойся[3749].

Еккл.5:7. Если в (какой либо) стране увидишь обиду[3750] бедному и нарушение[3751] суда и правды, не смущайся[3752] сим[3753], потому что за высоким наблюдает[3754] высший (начальник), а над ними (еще более) высокие,

Еккл.5:8. А преимущество во всем для земли[3755] есть царь обработанного поля[3756].

Еккл.5:9. Любящий серебро не насытится серебром, и кто насладится[3757] множеством его даров? и это — суета.

Еккл.5:10. При умножении благосостояния, умножаются и потребители его[3758]. И какое преимущество[3759] для владельца его? Разве только власть[3760] смотреть (на него) своими глазами?