Опыт выживания

Когда каешься, нужно просить прощения не за то, что обиделся, а за то, что не принял Божественную волю. Почему Христос утверждал, что любое, самое, казалось бы, незначительное событие происходит по Божественной воле? Потому что он видел, что́ происходит в душе человека, утратившего ощущение присутствия Бога во всем. Такой человек начинает защищаться не только внешне, но и внутренне, и, в конце концов, агрессия к Богу отравляет его душу настолько, что и сам он, и его потомки обречены на вымирание. Точно так же, утрачивая ви́дение Божественной логики, вымирают народы и государства.

Для того чтобы научиться прощать других, нужно жить, руководствуясь двумя логиками — Божественной и человеческой. Призывая прощать ближнего сколь угодно много раз, Христос напоминал именно о внутренней, Божественной логике. А согласно внешней, человеческой логике тот, кто не хочет меняться, подлежит наказанию.

Искренний человек не держит обиду внутри, она быстро переходит на внешний уровень и не успевает разъесть его душу. Человек, любящий Бога, всегда искренен. Когда один человек закрывает свою душу от другого, тут же начинается процесс манипулирования и управления другим. Главной целью становится не любовь, а инстинкт самосохранения. Поэтому люди неискренние тяготеют к зависти, жадности, осуждению, унынию, гневу, то есть к гордыне во всех ее проявлениях.

Каждый из нас живет в определенном коконе, на некой территории, которая нами контролируется. Обида, какая-либо неприятность — это разрушение привычного, устойчивого мира, в котором мы живем. Это, собственно, и есть механизм познания и развития.

Когда человек устремляется к любви, его картина мира постоянно меняется, развивается, расширяется. Если главной целью человека является удовлетворение инстинкта самосохранения, картина мира тогда становится статичной, — ведь мы стремимся сделать вечным то, чему поклоняемся. В этом случае человек невероятно болезненно реагирует на любое изменение своей картины мира. То, что, на самом деле, является развитием, он воспринимает как крах. Такой человек не может принять потери, которая является для него символом разрушения, краха. Такой человек не в силах простить обиду. Он предпочитает ненавидеть и мстить. Тот, кто не умеет жертвовать и заботиться, тот, кто не умеет терять, тот, кто не способен быть искренним, — обречен на обиды, которые, накапливаясь, отравляют душу, а потом выходят наружу как болезни или преступления.

Преодоление обиды происходит поэтапно. Первый этап: абсолютная уверенность, что во всем виноват тот, кто плохо себя повел, — соответственно, его нужно наказывать и воспитывать. Второй этап: возникает понимание, что виноваты оба — и преступник, и жертва, — значит, наказывать и воспитывать надо обоих. Третий этап: осознание, что причина обиды — в тебе самом. Такое отношение к ситуации дает максимальную возможность развиваться. Тебя обидели — значит, виноват ты сам. Стань таким, чтобы тебя не обижали. Веди себя так, чтобы никто просто не смог тебя обидеть.

Лужу обидеть легко, — достаточно туда плюнуть. А родник, сколько в него ни плюй, обидеть невозможно. Точно так же обстоит дело и с человеком. Если у него мало энергии, — он начинает зависеть от людей и окружающего мира, и тогда его легко обидеть. А когда у человека энергии много, он тогда ни от кого не зависит. Даже если его попытаются обидеть, — ничего не получится. Обида — это признак слабости и зависимости.

Любая неприятная ситуация, возникшая при взаимодействии с другим человеком, — это конфликт. Нужно понимать, что конфликт — это непременное условие любого развития. Это разрушение прежней реальности и создание новой. Если человек не готов создать новую реальность, — он будет обижаться. Если у человека есть силы, энергия для создания новой реальности, — он будет развиваться.

Еще один важный момент: если нас обидели немотивированно, непонятно, нелогично с точки зрения человеческой логики, — это означает, что нужно вспомнить о существовании логики Божественной. Внутренние осуждение, ненависть и обида в таком случае гораздо более опасны. Чем меньше человеческой логики в происходящем, тем более добродушным нужно быть внутренне. Ситуация очень серьезная, если происходит прямое вмешательство Божественной воли.

— А что касается тебя, — обращаюсь я к приятелю, — то, согласись, не каждый день жена обваривает мужа кипятком. Для тебя это знак, что необходимо серьезно позаботиться о своей душе.

В первую очередь, надо ослабить привязанность к миру. Обиды на близких людей и моменты уныния, недовольства собой, нежелания жить — все это нужно задним числом пересматривать и снимать. Эти эмоции есть категорическое неприятие Божественной воли.

Для того чтобы легче принять Божественную волю, на какое-то время следует отставить в сторону человеческую логику, которая привязана к нашим инстинктам. Секс, обильная еда, общение с близкими, работа, проблемы завтрашнего дня, мысли, планы и надежды — все это лучше отбросить, от всего этого нужно отрешиться.