Опыт выживания

Однако примитивная, поверхностная человеческая логика предлагала другое объяснение происходящего: жертвенное животное брало на себя все грехи человека, освобождая его от проблем. В соответствии с этой схемой последователи Христа объявили его Агнцем, взявшим на себя грехи всего человечества. Таким образом, получилось, что Бог совершил жертвоприношение — принес в жертву Своего Сына, для того чтобы спасти человечество от грехов.

Но ведь это рассуждение, внешне, казалось бы, вполне логичное, по сути своей является совершенно ложным. Невозможно очистить душу, сбрасывая свои грехи на кого-то другого. Душа очищается, когда мы отрешаемся от привязанностей, принимаем боль от их разрушения, сохраняем любовь в момент потери внешнего счастья.

Преодоление греха происходит не тогда, когда мы пытаемся сбросить свою душевную грязь на кого-то другого. Грех преодолевается, когда мы сохраняем любовь к близкому человеку, который нас предал или обидел, когда мы удерживаем в душе любовь в момент смерти близкого человека, когда мы ежесекундно ощущаем Божественную волю во всем происходящем и понимаем, что любая боль и любые страдания души — это всего-навсего разрушение привязанности к миру и возвращение к Богу. Человеческая любовь страдает, Божественная — оживает и укрепляется.

Я отвлекаюсь от своих размышлений и смотрю на телефонный аппарат. Надо будет еще раз созвониться с той девушкой, чтобы рассказать ей о том, каким незаметным и насколько опасным ядом является привязанность души к этому миру. А сейчас пора позвонить моему приятелю, которому никак не удается решить свои проблемы.

ПРИЕМ

После двух-трех гудков я слышу знакомый голос. Мой приятель всегда сохраняет оптимизм, но сейчас его интонации кажутся мне немного странными… Я интересуюсь, какие у него новости.

— Все отлично, новостей особых нет, — отвечает он. — Лежу в больнице.

— А что такое?

— Жена случайно кипятком обварила… Но я смиренно все принял. Теперь стараюсь постоянно молиться.

— А как выглядит твоя молитва?

— Как учили святые, концентрируюсь на своей греховности и прошу прощения за свои грехи.

— А что такое грех, ты когда-нибудь задумывался?

— Думаю, грех — это недостойное поведение. Я вспоминаю свои греховные поступки, каюсь и молюсь.

— Давай поговорим о грехе и молитве, — предлагаю я. — В иудаизме считается, что грех — это нарушение правил поведения, предписанных заповедями. Грех — это убийство, воровство, прелюбодеяние и вообще любой проступок, связанный с зависимостью от инстинктов. Например, запрещено вступать в половую связь с близкими родственниками, животными, одноименным полом, нельзя унижать слабого… Таким образом, все сводится к кодексу правильного поведения.

Это, действительно, очень важно: заповеди помогают человеку развивать свою душу, преодолевать рабскую зависимость от инстинктов. Человек должен не грабить и воровать у того, кто имеет больше, а создавать жизненные блага сам. Нужно не издеваться над слабым, а помогать ему. Надо ограничивать свои желания, чтобы они не наносили вреда другим людям и собственной душе. Иудаизм принес соединение Божественной и человеческой логики. Сиюминутное должно соблюдать интересы вечного.

Иисус Христос продвинулся далее в понимании Божественной логики. Он объяснял, что грех начинается на уровне наших чувств. Перед тем как грешить физически, мы совершаем грех в нашей душе. Значит, для того чтобы преодолеть грех в самом корне, нужно иметь правильные чувства и соответствующий им характер.

Человек милосердный, искренний, миролюбивый, умеющий быть и жестким, и мягким, умеющий жертвовать и заботиться, не будет воровать, грабить и убивать. Он не станет мстить, лгать из соображений корысти. Но для того чтобы быть искренним и милосердным, надо преодолеть привязанность к самым близким людям и к любым наслаждениям этого мира, — то есть к деньгам, благополучию, работе и семье. А для того чтобы преодолеть привязанность к внешнему миру, нужно непрерывно держать в душе любовь, причем к каждому человеку. Ведь Бог — в каждом из нас. Поэтому Христос говорил: «Любите врагов ваших». Когда мы видим Бога во всем, тогда мы будем к Нему стремиться.

Если в иудаизме грех — это неправильное поведение, то в христианстве грех — это проблемный характер и неверная ориентация души. Если для человека главная цель в жизни — это богатство, благополучие, власть или реализация таланта, то он может и не грешить внешне, но внутри его душа готовится к греху. И если не сам этот человек, то его потомки будут либо болеть, либо убивать себе подобных.

Семья и любимый человек не должны быть главным счастьем в жизни. Работу, деньги, власть тоже нельзя делать главной жизненной целью. Развитие души и приближение к Богу — вот что должно быть главной целью каждого человека. А душа развивается через любовь и нравственное поведение, через отдачу энергии на всех уровнях.