Читаем Опыт выживания полностью

В индийской философии практически нет такого понятия, как прощение грехов. Считается, что человек должен отстрадать свою карму. Искупление греха происходит через принятие страданий, через воздержание, через жертвенность. Нужно правильно питаться, вести правильный образ жизни, менять к лучшему характер, речь, мысли и чувства. Очищению души способствует чтение Вед и соблюдение поста в экадаши — одиннадцатый день после новолуния и полнолуния. Энергия человека зависит от фаз Луны, в дни экадаши уровень нашей энергии приближается, соответственно, к минимуму и максимуму. В этом плане индийская религия, по сути дела, соединяется с наукой.

В иудаизме появляется такой вариант прощения грехов: грехи берет на себя жертвенное животное. Возникает такое понятие, как козел отпущения. Раз в году был определен день, когда Бог прощает людям все грехи. Грехи как бы складывали на жертвенное животное, а потом уводили его в пустыню. Здесь уже ни философии, ни науки не наблюдается. Религия начала превращаться в сказку. Для того чтобы снять грехи, нужно было соблюдать ритуал, — вместо глубинных и внешних благотворных изменений, вместо личного устремления к Богу. Это вело к увеличению корыстности человека, к усилению эгоизма, закрывавшего дорогу к Богу.

В православии эта тенденция усилилась. Объявлено было, что Христос взял на себя все грехи человечества, что главная его миссия — это избавление людей от грехов. Люди поверили в эту наивную сказку. Но после распятия Христа человечество не стало безгрешным. Мессия показал дорогу к Богу, путь преодоления грехов, — но по этому пути никто не пошел. Наоборот, священники, внешне подражая Христу, полностью исказили суть его учения. Ритуал снятия грехов, проводимый человеком, вытеснил все остальное.

В католичестве тенденция разложения продолжала нарастать. Грехи начали прощать за деньги. Фактически, это была ликвидация веры в Бога. Творец оказался ненужным, Его функции присвоил себе человек.

Максимального размаха эта тенденция достигла в протестантизме. Как считают протестанты, для того чтобы избавиться от всех грехов, достаточно признать спасительную миссию Иисуса Христа. Отпала потребность не только в Боге, но и в священнике. Человеческая, идолопоклонническая логика победила. Сейчас мы пожинаем результаты этого процесса.

В начале января 2013 года на московском семинаре я рассказывал о мужской Y-хромосоме и о фильме, в котором шла речь о ее деградации. В перерыве ко мне подошла женщина и сообщила, что факты в этом фильме искажены. Я попросил ее написать мне письмо с подробными разъяснениями. Привожу выдержку из ее письма.

Я врач-иммунолог и генетик, знакома с Вашими исследованиями с 1998 года…

Скорее всего, женщина-генетик говорила в фильме о процессах формирования Y-хромосомы из Х-хромосомы в древние времена. Действительно, Y-хромосома в 2,5 раза меньше Х-хромосомы и имеет в 10 раз меньше генов. Но эта «потеря» произошла 180 млн лет назад. Кроме того, Y-хромосома имеет собственные уникальные гены, отсутствующие в Х-хромосоме. Именно с ними связаны половые различия между мужчиной и женщиной.

По-видимому, журналисты сделали вывод, что потеря генетического материала происходит в наше время, и раздули из этой «утки» сенсацию.

Известно, что потеря даже одного нуклеотида (элементарного «кирпичика», из которого построена ДНК) приводит к тяжелым генетическим заболеваниям, часто несовместимым с жизнью. Такие, а тем более, бо́льшие потери генетического материала чаще всего приводят к гибели еще на эмбриональной стадии развития.

Ознакомившись с этим письмом, я снова обратился к женщине с просьбой прислать, если это возможно, добавочную информацию, и через некоторое время получил от нее второе письмо.

Как и обещала, я навела справки в Медико-генетическом научном центре РАМН по интересующим Вас вопросам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее