Опытъ закона о народонаселеніи

Такимъ образомъ онъ признаетъ необходимость этого класса людей. Затмъ, указавъ, какъ шатко положение этихъ людей, вполн зависящихъ отъ воли и благосостоянія своихъ хозяевъ, Кондорсе справедливо прибавляетъ: «Такимъ образомъ существуетъ нензбжная причина неравенства, зависимости и даже нищеты, постоянно грозящихъ самому многочисленному и трудолюбивому классу людей, составляющихъ наше общество». Наблюденіе, сдланное авторомъ, совершенно правильно, но средства, предлагаемыя имъ для устраненія зла, нельзя признать удовлетворительными по слдующимъ соображеніямъ: Кондорсе проектируетъ для обезпеченія участи стариковъ, вдовъ и малолтнихъ дтей, учредить изъ сбереженій работниковъ капиталъ, устроить доступный кредитъ для самихъ рабочихъ, отыскать средства для установленія боле полнаго равенства между людьми и организовать общества на такихъ началахъ, чтобы успхи промышленности и торговли не находились въ такой зависимости отъ капиталистовъ, какъ въ настоящее время. Но подобныя учрежденія могутъ весьма много общать въ теории, въ приложеніи-же къ дйствительной жизни они оказываются ребяческими мечтами. Какая причина побуждаетъ Кондорсе признать необходимость существованія класса людей, средства существованія котораго зависятъ исключительно отъ его труда? Можно допустить только одну причину: онъ понималъ, что для обезпеченія существованія многочисленнаго населенія необходимо такое количество труда, которое можетъ быть вызвано только крайнею необходимостью. Но если проектированныя Кондорсе учреждения ослабятъ въ рабочихъ побужденіе къ усиленному труду, то можно-ли ожидать, чтобы эти рабочіе развивали ту неутомимую дятельность, которая составляетъ основу и источникъ общественнаго благосостоянія?

Но и помимо этого возраженія противъ предлагаемыхъ учрежденій, представляется еще одно важное затрудненіе, способное ослабить ихъ благотворное вліяніе. Если вс люди будутъ уврены въ достаточномъ обезпеченіи ихъ семей, то каждый вступить въ бракъ, а такъ какъ рождающееся поколніе будетъ ограждено отъ бдствій, вызываемыхъ нищетою, то населеніе будетъ возрастать съ такою безпримрною быстротою, что вскор никакія учрежденія не будутъ въ силахъ восполнить недостатокъ въ средствахъ существованія, производимыхъ землей.

Свои разсужденія о совершенствованіи органической природы человка Кондорсе оканчиваетъ замчаніемь, что его доказательства въ пользу безграничной возможности улучшенія общественныхъ условій, при предположеніи, что организація и способности человка останутся неизмнными, — пріобртаютъ неизмримо большее значеніе, если принять во вниманіе, что эта организація и эти способности также могутъ усовершенствоваться. Успхи медицины, здоровая пища, удобныя жилища, отсутствіе чрезмрнаго утомленія, наслдственныхъ и заразительныхъ болзней, устраненіе главныхъ причинъ развращенія — съ одной стороны крайней нищеты, съ другой стороны чрезмрнаго богатства, — вс эти условія, по мннію Кондерсе, если и не сдлаютъ человка безсмертнымъ, то во всякомъ случа будутъ способствовать тому, что онъ будетъ пользоваться жизнью, естественная продолжительность которой будетъ постоянно возрастать до той мры, которая можетъ быть названа неопредленной, при чемъ подъ этимъ словомъ онъ разуметъ постоянное движеніе къ безграничной, хотя и никогда недосягаемой продолжительности, постоянное увеличеніе срока человческой жизни, достигающее въ безконечномъ ряду вковъ размра, превосходящаго всякую данную величину.

Но смыслъ этого выраженія въ примненіи къ продолжительности человческой жизни находится въ явномъ противорчіи съ принципами науки и не подтверждается никакими естественными законами. Средняя продолжительность человческой жизни, несомннно, можетъ нсколько удлиниться подъ вліяніемъ благопріятныхъ для того условий, но также несомннно и то, что въ теченіи всего періода, относительно котораго мы имемъ достоврныя историческія свидтельства, не произошло никакого увеличенія въ естественной продолжительности человческой жизни.