Читаем Орден госпитальеров полностью

Разумеется, большинство этих укреплений поначалу находились в руках самого короля или его ленников. Когда же христианские государства в XII в. оказались под все возрастающим давлением своих исламских соседей, король Иерусалимский Амальрих и его вассалы оказались более не в состоянии нести постоянно возраставшие затраты на поддержание их в надлежащем состоянии, расширение и ремонт. Поэтому владельцы большинства замков продали или даже передали их в дар орденам, поскольку только ордены были в состоянии тратить огромные суммы на текущий ремонт старых и строительство новых укреплений. Эти деньги ордены брали из пожертвований, стекавшихся в Святую Землю со всей Европы (например, в Германии в XIII в. двадцатая часть всех сборов взималась в помощь христианам Святой Земли). Кроме того, немалые суммы ордены получали в форме доходов от своих земельных владений, мельниц и пр. К тому же ордены, благодаря постоянному пополнению своих рядов за счет свежих бойцов с Запада и вспомогательных войск из числа местных жителей, нанятых орденскими вербовщиками на Востоке, могли обеспечивать замки и крепости достаточно многочисленными гарнизонами.

До падения Иерусалима в 1187 году число укреплений, принадлежавших госпитальерам, как, впрочем, и другим орденам, было незначительным. Но попытки получить их предпринимались неоднократно и раньше. Так в 1157 г. госпитальеры пытались получить половину Баниаса, но после того, как орденский гарнизон с большим обозом попал в засаду и был уничтожен, госпитальеры отказались от своих претензий. Тем не менее, госпитальеры владели многочисленными фортами и замками, стоящими вдоль самых оживленных дорог, по которым передвигалось большое число пилигримов. Вот неполный перечень этих владений: замки св. Иова на пути из Наблуса, и в Коке или Бовуаре, контролировавший границу с Иорданией, в Эммаусе возле Иерусалима и др.

Как писал Ж. Ришар, те замки, которыми владел Орден госпитальеров, а так же отдельные башни, которые они получили в городах «резко контрастируют с огромным богатством и мощной армией рыцарей-монахов»1. В то время в Иерусалимском королевстве их численность была не более пятисот рыцарей и столько же туркополов (т. е. всадников), правда, в это число не входили гарнизоны их замков.

Рыцари госпитальеры, как и рыцари тамплиеры представляли собой не столько монашествующее сословие, сколько «мобильную армию», готовую в любой момент выступить в поход. У этих рыцарей-монахов были в большинстве населенных пунктов свои казармы (это помещения госпиталей и храмов), которые они были готовы немедленно оставить для сопровождения пилигримов.

Но уже в это время орден госпитальеров превращается в межнациональную организацию. Не только в Святой Земле, но и во многих европейских государствах они имели командорства, или как их тогда называли, прецептории. Они превращали в командорства имения, получаемые ими в качестве пожалований, дарений и пр. Иногда им жаловалась лишь только рента с поместий знатных особ, считавших, что этим они получают освобождение от части грехов, что было оговорено в папских буллах ордену госпитальеров.

В 1174 г. Иерусалимским королем становится молодой и совершенно бесхарактерный Болдуин IV. Начинаются длительные и опасные придворные интриги, в которых оба ордена — госпитальеров и тамплиеров — стали играть важную роль. Все крутилось вокруг получения новых замков, доходов, ренты. Особенно преуспел маршал королевства Жирар де Ридфорд, который вскоре стал Великим Магистром ордена тамплиеров. Развалу королевской власти способствовала неизлечимая болезнь Болдуина IV. К 1183–1184 гг. противоречия достигли апогея. Регент короля, его шурин Ги де Лузиньян стал ставить себя выше хозяина престола и совершать поступки, нарушающие права Болдуина.

Мы уже говорили, что практически все ордены свыклись с ролью своеобразной постоянной армии крестоносных государств, поскольку их военная помощь последним становилась все более необходимой по мере обострения вооруженных конфликтов с соседними исламскими государствами. Вероятно, объединенной мощи военно-монашеских орденов (во всяком случае, двух крупнейших из них — госпитальеров и тамплиеров) оказалось бы достаточно для успешной обороны и укреплений Иерусалимского королевства от нападений сарацин — но лишь при условии, если бы ордены, в соответствии со своими уставными обязанностями, действовали бы в тесном союзе и согласии. Между тем, трагизм положения крестоносных государств усугублялся недостаточной координацией действий между правителями отдельных государств и противоречиями между духовнорыцарскими орденами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное