Читаем Орден Сириуса. Рыцари лотоса и креста полностью

Конечно, египтяне были не настолько глупы, чтобы разбрасываться саркофагами, и решение принималось заранее. Однако представьте себе чувства кандидата, запертого в темный саркофаг, закрытого крышкой, которую он самостоятельно не сможет открыть… В начале испытание продолжалось 24 часа (думаем, к этому времени кандидат уже считал себя покойником), потом церемония сократилась до шести часов.

Так что мы можем считать, что обряды европейских инициатических обществ ведут свое начало с тех незапамятных времен. Инициация – в понятии розенкрейцеров, а позднее масонов – всегда включает в себя иллюзию смерти, которая должна возродить человека к духовной жизни.

Но с чего бы это мы с вами заговорили о европейских инициатических обществах, если ясно видно – началось все в Египте, а то и еще раньше – в Древней Месопотамии, в земле шумеров – «народа черноголового», как они сами себя называли?

Для этого нам придется пройти путь ордена розенкрейцеров из Египта через Византию в Европу, чтобы затем вернуться обратно – и во времени, и в пространстве.

Глава 4. Прощание с Африкой


Только люди, ничего не понимающие в сущности инициатических орденов, могут утверждать, что масоны и розенкрейцеры разнятся по своей сути.

– Ну, как же? – говорят такие «знатоки». – У масонов вся символика вертится вокруг строительства, а у розенкрейцеров – вокруг алхимии! Надо сказать, такие люди ничего не знают ни о строительстве, ни об алхимии. Что является сутью масонства? Идея обработки камня, превращения камня «дикого», грубого в гладкий, обработанный, отполированный.

А что является сутью алхимии? Вы думаете, получение золота?.. Если вы так считаете, то ничего не понимаете и в экономике. При сегодняшней цене на золото (7-10 долларов за грамм) вам для нормальной жизни пришлось бы производить его килограммами. А если за вами организация, которую нужно финансировать… Еще учтите – массовое появление золота на рынке резко снизит его цену, что блестяще описывал Алексей Толстой в «Гиперболоиде инженера Гарина».

Нет, настоящей целью алхимиков всегда было получение «философского камня». Уже от этого камня ожидались самые разнообразные свойства – от получения уже вышеупомянутого золота до «жизни вечной».

Чтобы вывести вашу мысль на финишную прямую, скажу, что на древнееврейском философский камень называется «эвен хахамим» – «камень мудрецов». Да, это тот самый обработанный камень, к получению которого стремятся масоны.

… «чудеса и знамения (находятся) в земле Хама»… – говорит еврейский молитвенник. Легенда гласит, что сын Ноаха (Ноя) – Хам, он же Кем (правильно произносить «Khem») после потопа пришел в долину Нила, и заселил ее всю своими потомками. Хам – прямой наследник Ноя, которого также называли Зиусудра и Утнапиштим, а проще говоря – наследник древней мудрости шумеров и легендарной дошумерской цивилизации (откуда они пришли? Из Атлантиды? Ну, пускай будет из Атлантиды – эта версия не хуже любой другой). Кстати, сами египтяне словом «khem» называли черную почву в районе дельты Нила…

Современные розенкрейцеры, верящие в переселение душ, считают Кема Гроссмейстером Великой Белой Ложи. Инкарнацией Кема, говорят они, был фараон Тутмос III-й, основатель инициатической школы, традиции которой унаследовал Орден Розенкрейцеров – а также многие мистические учителя, такие как Сен-Жермен. В каждой инкарнации Мастер Кем проживает по 140 лет, а в настоящее время он обитает в одном секретном монастыре на границе Тибета и Сиккима…

Al-Khemia, говорили древние, ал-хемия, мудрость Хама, мудрость, которая была известная жрецам древнего Египта.

Из чего делается философский камень? Древние мудрецы не скрывали этого секрета: «Исходной субстанцией для философского камня служит материал, очень широко распространенный в природе», – скажет вам практически любой алхимический трактат. «И поскольку он имеется практически повсюду, он абсолютно не ценится большинством людей».

С чем только не экспериментировали профаны! С железом (оно дешево), с углем (еще дешевле), с землей (она вообще бесплатная), и даже, извините, с экскрементами, справедливо полагая, что уж эта вещь точно «не ценится большинством людей».

Сделать из дерьма «камень мудрецов» так никому и не удалось. Хотя бы потому, что в других источниках также указывались исходные материалы, с которыми надо работать на материальном плане. Эти материалы:

Сера,

Соль,

Ртуть.

Как видите, исходных компонентов всего три, и если вы попадете когда-то в розенкрейцерский Храм, то увидите, что алтарь имеет треугольную форму, и фартуки розенкрейцеров тоже треугольные.

Три стороны алтаря, три угла фартука, три исходных материала символизируют то, с чем работают алхимики – а именно Тело, Душу и Дух. Что такое Тело – я думаю, объяснять не надо.

Душа – это, если можно так выразиться, «мысленное тело» человека, совокупность его знаний, привычек и психических возможностей.

Наконец Дух – это та Божественная искра, которая отделяет живую материю от неживой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика