Орден Сириуса. Рыцари лотоса и креста

Существуют разные гипотезы по поводу того, как возник необыкновенный «Крисмон», символ, встречающегося на всем протяжении Пути Сантьяго: это шестиконечная звезда, образованная сочетанием букв «Х» и «Р» (начальные буквы слова «Христос»). Есть предположение, что он составлен из двух лапок гуся, одна из которых направлена вверх, а другая вниз; его можно получить и пересечением буквы Х вертикальной чертой. Дело в том, что это также один из символов сердца лабиринта – удивительного места, где тот, кто прошел Путь до конца, находит то, что искал.

Точно так же множество других символов – звезда, раковина, ворон, волк, собака – трансформировались в христианские и были приняты как символы, связанные с паломничеством.

Религиозные ордены, преобразовавшие символы в христианские, основывали настоящие общины, братства строителей, «детей Учителя Сантьяго». Того Учителя Сантьяго, о котором уже никто не мог точно сказать, был ли это тот, кто приплыл на барке, или тот, кто сражался с маврами, или речь идет лишь о мифологическом образе. Каждый из этих символов, запечатленных в камне, – это подпись, формула братства, формула знания. На многих соборах и замках Испании можно увидеть эти знаки, выгравированные на камне.

Эти братства создавались на основе нового понимания работы. И так появляется важнейший вид мистики: мистика работы – той, что делается руками; той, что проникает глубоко; той, что длится и может передаваться. И Дело продолжает жить. Путь Сантьяго будит воображение людей своими символами и тайнами.

Заканчивая путешествие по Пути Сантьяго, мы находим странные курганы и гробницы на самом берегу моря, в Ное. Что это – настоящие захоронения или священные камни, начертания на которых напоминают нам древние надписи инициатического знания? Путник останавливается здесь в одиночестве, и усталость открывает неведомые двери мыслям и чувствам; взгляд его скользит по знакам на камнях в поиске древнего знака, оставленного паломником, участником Мистерии, жаждущим вернуться на свою небесную родину.

С розой, как мы уже говорили, произошла небольшая путаница (поскольку дело происходило в разных климатических условиях) – у египтян это был лотос, сиречь водяная лилия, у евреев – роза… А вот к западу по Средизмноморью «шошант» представляли себе в виде лилии, только не водяной, а обычной…

Ну вот, и опять мы вернулись во Францию. К Бурбонам, взявшим лилию в виде герба, чтобы легитимизировать свою власть, к ордену Сиона, герб которого представляет лилия…

(На секунду отвлечемся и вспомним, что идея легитимизации власти «под Меровингов» постоянно довлела над французской властной элитой. От Бурбонов – «у нас тоже лилия в гербе, мы тоже каким-то боком потомки Меровингов», до Наполеона Бонапарта, ничтоже сумняшеся сделавшего одной из своих эмблем меровингских пчел. О Великий Император, ну тебе-то это зачем понадобилось?)

Раз уж мы заговорили об ордене Сиона, то давайте вспомним его внешнюю, обрядовую сторону – орден тамплиеров.

Недаром на печати ордена тамплиеров нарисованы два человека, сидящих на одном коне. Рисунок сам по себе бессмысленен – вдвоем на одной лошади не сильно повоюешь, Боливар не вынесет двоих, это еще О’Генри заметил. Смысл имеет только аллегорическое истолкование рисунка – тамплиер впереди, на лошади, а за ним – его руководитель из ордена Сиона.

Как известно, Орден Храмовников или по другому Тамплиеров разгромил французский король Филипп Красивый. Об этом написаны горы научных трудов и еще большие горы развлекательных романов. Нас же интересует собственно судебный процесс над орденом, и маленькие детали, вскрывшиеся на нем, но в основном не попавшие в эти горы литературы. Травля тамплиеров шла по всему миру, и процессы шли во многих странах. Поэтому детали всплывали разрозненно. Попробуем их объеденить.

Во время процесса над английскими тамплиерами трое из них дали следующие показания:

«В действительности в Ордене существуют два вида обряда посвящения. Первый происходит в момент принятия в Орден и не содержит в себе ничего предосудительного. Второе же посвящение может состояться лишь по прошествии нескольких лет, его удостаиваются лишь некоторые, и обряд этот держится в тайне».

А вот примечательные слова уже французского тамплиера Госерана де Монпеза, которые могут косвенно подтверждать существование тайного внутреннего круга в Ордене: «У нас есть три статьи, которые никто не узнает, кроме Бога, Дьявола и магистров».

Таким образом, то, что признавали почти все, от рядовых братьев, до высших сановников Ордена, это существование в Ордене тайного внутреннего храма, тайного круга, собственно тайной ордена являлось, но не скрывалось.