Орден Сириуса. Рыцари лотоса и креста

Показания тамплиеров, полученные, кстати, до пытки подтверждают, что обвинение в создании тайного внутреннего круга небезосновательно. Но кроме показаний тамплиеров существует еще одно свидетельство существования такой структуры в Ордене, а именно – печать Тайного Храма. Печать выглядит своеобразно, как и все печати Ордена. То, что на печати Великого Магистра нет изображения креста – еще не повод для обвинения в ереси. Но то, что на печати Тайного Храма изображен Абраксас, может говорить только о приверженности владельцев этой печати или гностическому учению или чему то другому.

В гностической традиции это имя космологического божества. История употребления прослеживается до Василида, гностика из Александрии, около 90 г. н. э., у которого Абраксас становится центром всего учения. Согласно василидианской доктрине Абраксас – верховный глава небес и эонов, являющий в себе их полноту. Сумма цифровых значений букв его имени составляет 365, т. е. число дней года, а также число небес – совокупность мирового пространства или параллельных миров, и число эонов – совокупность духовного пространства.

Семь букв имени АБРАКСАС подчеркивают смысл исчерпания моментов бытия, совершенной полноты. Иконографический образ Абраксаса – тело человека с головой петуха – ПРЕДВИДЕНИЕ и БДИТЕЛЬНОСТЬ. В одной руке у него щит, в другой – плеть. МУДРОСТЬ и ВЛАСТЬ. Из тела вместо ног вырастают две змеи – Нус и Логос – внутреннее ЧУВСТВО и быстрое ПОНИМАНИЕ.

Как похоже это на древнее божество – богиню Диву, которой поклонялись ещё древние тавры. Две змеи вместо ног – это ведь могли быть и земные проекции светных сущностей, с которыми сталкивались древние… Опять же у тавров, а в последующем у крымских татар – ритуальное жертвоприношение убийство черного, красного, белого петуха!

Нельзя конечно утверждать, что это изображение на печати однозначно свидетельствует о приверженности Василидианскому учению, тем более, что большинство исследователей определяет тамплиерское учение как более близкое к офитскому. Но надо признать, что Абраксас однозначно ассоциируется с учением Василида еще с первого века нашей эры. Кроме того, интересная деталь. Василидиане не признавали распятия. По их представлениям, Христос не был распят на кресте. Он, обладая лишь кажущимся телом, отлетел на небо, оставив злобе иудеев Симона Киринейского, который и был распят вместо Христа. Таким образом, утверждали василидиане, кровь мучеников льется не за Христа, а за Симона Киринейского.

Это первая важная деталь тайного (сакрального) учения тамплиеров! Жизни, смерти и поклонению подлежит не тело – распятое, убиенное и т. д., а только душа!

Потому как тот, которого должны были распять, обладал тайным знанием, выражаясь современным научным языком, телепортации. То есть был одним из Великих Магов.

Заметим также, что символика тамплиерского тройного отречения от Иисуса Христа, в чем их обвиняли на каждом процессе, в таком случае естественно вытекает из тройного отречения апостола Петра, ибо Василид считал истоком своего учения Тайное Учение именно апостола Петра. В основе тайной доктрины тамплиеров лежит, идея возврата к первоистокам, очищения от ложного знания, восстановление утраченного единства, как в религиозном плане, так и на социальном уровне.

Установки тамплиеров о духовном главенстве над социумом и политикумом Средневековья – это влияние глобальной доктрины Старших Братьев, но столь уж и мифических, что о них не говорят совсем.

Деятельность Ордена по созданию единого государства на территории тогдашней Европы и части Азии имела своей целью реализацию идеи Синархии. Более того, при приеме в Орден, вместе с неофитом, членами Ордена становились все его родственники и потомки. Таким образом, Орден, рыцари которого были связанны обетом безбрачия создавал тамплиерские династии, родовую знать Ордена вне государственных рамок.

Это идея экстерриториального мужского гендерного государства, в котором прослеживается определенная иерархия – четвертые и далее потомок по мужской линии древнего аристократического рода, воспитанник ордера, потенциально изгой, коричневый монах-тамплиер, чья жизнь не стоит и ломаного гроша, преданный оруженосец, военный приор, военный магистр, тайный – сакральный – посвященный монах, тайный оруженосец, хранитель, приор, магистр и, возможно, медиум для связи со Старшими Братьями: Магами, Волхвами, пришельцами из Шамбалы, атлантами либо с инопланетянами.

Единство – соединение компонентов в первоначальном гармоническом виде, эта идея свойственна всем гностическим учениям. Таким образом, доктрина Тайного Храма базировалась на гностическом учении Василида, но только базировалось, служа, видимо, его продолжением и развитием. Еще раз отметим, что первые следы тайного отречения и создания внутреннего круга в Ордене относятся к концу XIII – началу XIV вв., когда Орден покинул пределы Палестины.