Читаем Орден Сириуса. Рыцари лотоса и креста полностью

Стоит отметить, что большинство высокопоставленных должностных лиц F.U.D.O.S.I. придерживались антилиберальных и националистических воззрений. Хорошо известно, что глава A.M.O.R.C. Спенсер Харви Льюис всегда ставил деспотичные системы выше либеральной, демократической модели. Он также считал себя членом одного из ультранационалистических объединений в Соединенных Штатах. Он даже завоевал доверие Муссолини, который в 1925 году запретил в Италии масонство, а уже 1931 году встретил Льюиса с распростёртыми объятьями как «друга семьи». Император поздравлял диктатора за «отсутствие нищих на улицах, внушительную архитектуру, точное следование поездов по расписанию» и т. д. Льюис побывал в Италии еще раз в 1937 году. По этому случаю Муссолини выступил с речью, в которой пообещал A.M.O.R.C. блистательное будущее.

После смерти Спенсера Льюиса в 1939 году его пост унаследовал Ральф Максвелл Льюис (1902-1987), при котором A.M.O.R.C. приняла свой нынешний вид. Он разработал систему рассылки членам Ордена учебных монографий и ритуалы заочного посвящения. Ральф Льюис требовал, чтобы Орден не использовал в работе магию и уничтожил все следы «старого оккультизма». Взамен этого внимание сосредоточивалось на мистицизме, а также на психологических и метафизических концепциях эзотерики. Ритуалы инициации Ордена сходны с аналогичными ритуалами масонства, особенно Обряда Мемфис-Мицраим.

Императоры Спенсер и Ральф Льюисы убрали первоначальный ритуал 13-ой степени и заменили его «императорским подтверждением» и главной почетной (административной – прим. сост.) 13-ой степенью. Возможно, это было сделано для того, чтобы предотвратить возникновение отколовшихся групп в результате раскола и их репродуцирование, свойственное децентрализованному характеру мартинистской системы. Но эффект был обратным. Преемник Льюиса, Дж. Гарри Стюарт был подготовлен лично Льюисом соответствующим образом введен в должность в соответствии с нормами и положениями Ордена, но всего через несколько лет его правления разразился грандиозный скандал со взаимными обвинениями в заговоре и подкупе. Это привело к крупному расколу, в результате которого образовались несколько новых групп (см. ниже). После этого Императором A.M.O.R.C. был провозглашен бывший Французский Великий Мастер Кристиан Бернар (1953-).

Сейчас Великие Мастера каждой юрисдикции Ордена, являются членами Верховного Совета и избирают Императора сроком на пять лет. При новом правлении A.M.O.R.C. переместил свою штаб-квартиру из «Парка розенкрейцеров» в Сан-Хосе в «Домен молчания розенкрейцеров» в Квебеке, (Канада). Учение Ордена было несколько видоизменено и модернизировано. Орден по-прежнему публикует «Дневник розенкрейцеров» и продает литературу через специализированный магазин «Александрия».




Розенкрейцерские кресты и ленты.




Розенкрейцерский перстень.




Розенкрейцерские фартуки.




Розенкрейцерский перстень.


A.M.O.R.C. контролирует и управляет присоединившимися организациями, но все же выделяет «Традиционный Орден Мартинистов» (Т.О.М.), основанный Августином Шабосе и Сперсером Льюисом. Прием в эту организацию может осуществляться только через A.M.O.R.C. Император A.M.O.R.C. является также лидером Т.О.М. Также в A.M.O.R.C. существует «внутренний орден» – Крестоносное Евангельское Воинство (Militia Crucifera Evangelica – М.С.Е.), принимающий в свои ряды лишь незначительное количество «рядовых» членов A.M.O.R.C. Изначально это был независимый орден, действовавший в рамках F.U.D.O.S.I., хотя всегда контролировался Льюисом.

Другой бывший французский Великий Мастер Раймон Бернар (1921-) (отец Кристиана Бернара) создал в начале семидесятых годов орден C.I.R.C.E.S., сосредоточившись на наследии тамплиеров, «Пифагорейского Ордена» и «Ордена Мельхиседека». Несколько лет назад он опубликовал ряд книг, в которых заявил, что встречался с Мастерами Великого Белого Братства, основывающегося как на розенкрейцерских традиций, так и на традиции тамплиеров. Однако есть основания полагать, что некоторые материалы, с которыми работает C.I.R.C.E.S., первоначально исходят из некоторых орденов-филиалов F.U.D.O.S.I. Сегодня C.I.R.C.E.S. является благотворительной организацией, независимой от своих эзотерических последователей: «Исследовательский институт тамплиеров» в США (под руководством своего президента Онслоу Уилсона) и во Франции «Ordre Souverain du Temple Inetiatique» (под руководством Ива Жайе).

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика