Орден Сириуса. Рыцари лотоса и креста

Теплых чувств к декабристам Гоголь явно не испытывал, поэтому и вышла у него злая карикатура, да еще через вторые руки нарисованная, но тем не менее. Теперь, если смотреть с этой колокольни, то ясно видно, что поездка Чичикова за мертвыми душами – это визит Пестеля к северянам в 1824 году в Петербург. Там он, как известно из истории, мало того, что не добился цели стать во главе всего движения, еще и врагов себе нажил в лице Рылеева и Трубецкого. Помещиков пятеро по числу членов тогдашнего «оргкомитета» Северного общества: Н. Муравьев, Пущин, Трубецкой, Оболенский и естественно Рылеев.

Пофантазируем. Видимо, расклад по персонам такой.

Манилов – Никита Муравьев. Смотрите сами. Прекраснодушный мечтатель, одержим проектом конституции, сын поэта-сенатора, поклонник античности… да еще фамилия шибает на анаграмму: М-в Ни(к.).

Коробочка – извините, Рылеев. Почему дама? Потому что внешность и характер довольно женственные. Настасья – имя матери, дочери и свояченицы Рылеева. В фамилии Коробочка намек на инициалы (К.Р. Кондрат Рылеев), да и фамилия с намеком на Украину (имя и фамилия прототипа – тоже с намеком на Украину, да еще сильная связь этого самого прототипа с Украиной). Дремучая провинциальность и при этом коммерческая хватка (черты, которые так раздражали многих в Рылееве), гостеприимство и несколько навязчивое дружелюбие…

Пестель с Рылеевым просто при переговорах друг друга не поняли, потому что Пестель принял Рылеева за дурачка и начал его «прощупывать», а тот оскорбился… чем кончилось, известно. Чичиков с Коробочкой тоже друг друга не понимают. Вроде как злючка Рылеев в компании с Трубецким приляпали Пестелю ярлык «нового наполеона» – так же и Коробочка вследствие «коммуникативной неудачи» становится косвенным толчком к рождению легенды о Чичикове как о Наполеоне. И уж совсем мрачно в этом контексте выглядит навязчивая идея Коробочки продать Чичикову ПЕНЬКУ. Что из пеньки делают? Правильно – веревки пеньковые…

Соответственно, Ноздрев – Трубецкой. Однако тут уже «доказательство от противного». Внешнее сходство – только бакенбарды. Диктаторские замашки Ноздрева – намек на несостоявшееся «диктаторство» Трубецкого, а излишняя активность – в противоположность пассивности прототипа.

В общем-то, Пестеля отчасти, выражаясь современным языком «спалили» Рылеев с Трубецким своими показаниями (сами того не желая), как Чичикова «спалили» Коробочка (невольно) и Ноздрев (отчасти нарочно). Хотя Ноздрев – еще возможно, и Якубович (эксцентрическая личность).

Собакевич и Плюшкин – Оболенский и Пущин, но созвучие фамилий тут прямо противоположное.

Собакевич внешне напоминает Пущина (рослый и могучий), склонность «выносить всем приговоры». Кстати, пощадил одного прокурора, и то с оговоркой – намек на судейскую службу Пущина… Жена Феодулия Ивановна – возможно, для отвода глаз, а может, намек на кличку Пущина «Маремьяна-старица за всех печалится» (Феодулия – имя подчеркнуто монашеское).

У Плюшкина с прототипом сходство опять-таки практически отрицательное. Кроме того, в описании быта помещиков содержатся намеки на факты из биографии самого Пестеля. Например, портреты греческих партизан у Собакевича – указание на разведывательную деятельность самого Пестеля относительно восстания в Греции. Такие же факты биографии Пестеля у Чичикова. Излишне бережливый отец это этнический стереотип немца, да еще вроде как Пестель-старший как-то попался на взятках., Ранение в ногу на войне 1812 г. в повести о капитане Копейкине, которого отождествляют с Чичиковым…

Так что Мертвые души – штука удивительно многослойная и зашифрованная, как, к примеру, «Мастер и Маргарита» – это понятно… Кстати, следует посмотреть еще и остатки второй и третьей частей Мертвых душ… (То, что Плюшкин – намек на Оболенского, поддерживает упоминание, что в третьей части Мертвых душ Плюшкин раздает свое имущество и уходит странствовать… известно, что в крепости Оболенский раскаялся и стал очень набожен).

А вот кому предназначалась? Для кого писалась эта история в такой шифровке? Вот, где загадка?

Тайны предназначены тайным организациям и тайным образованиям. Логично будет поискать там – среди масонов, розенкрейцеров и других. Итак, посмотрим, встречается ли понятие Сириуса в масонстве (позволим мы себе на секунду отвлечься)? Ну, о «пламенеющей звезде», одном из самых популярных масонских символов, наверняка слышал любой. Пентаграмма, обычно красного цвета, присутствует в гербах множества масонских лож (в частности, в гербе той материнской ложи, куда входит один из авторов). Но что она символизирует, кроме «сияющей точки», Божественного присутствия, оживляющего любого человека?