Орден тамплиеров. История братства рыцарей Храма и лондонского Темпла

25 ноября архиепископ Кентерберийский, повинуясь папской булле, созвал в соборе Святого Павла Высочайший церковный совет. В него вошли епископы, аббаты, настоятели, главы коллегий и сановное духовенство всех диоцезов. На соборе предстояло обсудить вопросы реформации английской церкви и возвращения Святой земли, а также вынести приговор – оправдательный или обвинительный – по делу рыцарей ордена тамплиеров в провинции Кентербери, как того требовал святейший папа в своем апостольском послании.

Совет открыл архиепископ Кентерберийский, прибывший к собору Святого Павла верхом на коне. Епископ Норвичский отслужил мессу Святого Духа на Великом алтаре, затем архиепископ зачитал проповедь на латыни, ссылаясь на ХХ главу Деяний Апостолов, а после огласил папскую буллу, в котором святой понтифик с прискорбием сообщил о чудовищных грехах тамплиеров, о падении с вершин нравственности тех, кого превозносили как пламенных поборников веры и главных защитников Святой земли. Папа напомнил, что все эти годы церковь проявляла к ордену особую благосклонность, вооружила Крестом Христовым, не скупилась на награды и почести, даровала богатства, вольности и привилегии. Далее святой понтифик поведал о грехах и беззакониях ордена, узнав о которых он преисполнился скорби и потерял покой, недуги его усугубились, и тело начало чахнуть!

Он подробно перечислил преступления, приписываемые ордену, и сообщил о признаниях и показаниях, сделанных во Франции, затем разразился потоком стенаний, заявив, что это прискорбное событие не оставило равнодушным ни одного верующего, что весь христианский мир, подавленный горем, облачился в траур и проливает горькие слезы. В заключение он призвал к созыву Вселенского собора во Вьене, на котором будет обнародовано решение о роспуске ордена и распределено имущество оного. Английским клирикам было велено прислать на Вьенский собор своих представителей[440].

После оглашения буллы и завершения предварительных слушаний иерархи в течение шести дней обсуждали церковные дела, а на седьмой день, во вторник 2 декабря, епископы и члены совета собрались в резиденции архиепископа Кентерберийского в Ламбетском дворце. Присутствовавшие на совете папские инквизиторы обнародовали показания 43 тамплиеров и семи сторонних свидетелей. Совет постановил сделать копии показаний для каждого из епископов с тем, чтобы в течение дня обсудить положения этого документа, принять решение и утром сообщить его совету следующего дня.

Однако в среду 3 декабря окончательное решение принято не было. На заседании совета постановили, что инквизиторы и три епископа должны добиться аудиенции короля, чтобы испросить его позволения продолжить расследование по делу тамплиеров в соответствии с церковными законами и тем самым установить истину. В воскресенье 7 декабря епископы подали прошение его величеству в письменном виде и в следующий вторник лично предстали перед королем и обратились к нему с означенной просьбой, присовокупив требование отдать соответствующие распоряжения шерифам и должностным лицам.

Король разрешил возобновить процесс, и 16 декабря, после оглашения этого постановления[441], тюремным надзирателям был дан приказ позволить прелатам и инквизиторам допрашивать тамплиеров с применением телесных наказаний, что не противоречило церковным законам того времени.

В то время под видом простых мирян по стране скиталось немало тамплиеров, таясь от зоркого ока шерифов, которым было строго приказано приложить все усилия для их поимки.

В среду на церковном совете постановили на время приостановить заседания и собраться после того, как будут допрошены тамплиеры, заключенные в замках Линкольна и Йорка.

В Шотландии в то же время против ордена были возбуждены аналогичные дела[442]. 17 ноября 1309 года брат Уолтер де Клифтон предстал перед епископом Сент-Эндрюса и папским капелланом Джоном де Солерио в приходской церкви Святого Креста в Эдинбурге. Он сообщил, что прецептор ордена Храма в королевстве Шотландия получает наставления и указания относительно внутреннего распорядка и проведения обрядов от магистра Храма в Англии, а тот – от Великого магистра главной обители на Востоке; что Великий магистр и его наместники не единожды посещали прецептории ордена в Англии и других странах, созывали капитулы, на которых устанавливали правила служения, руководства братией и распоряжения имуществом.