Ориентализмы Библии

Мы привыкли в нашей жизни больше полагаться на свои знания, чувства. Мы твердо знаем, что может быть, а что нет. Стараясь все осмыслить, все разложить по полочкам, найти простые логические цепочки в каждом явлении нашей жизни, не упускаем ли мы чего-то главного? Попробуем разобраться. Вот мы читаем:

«Когда же пришли они в Капернаум, к Петру подошли сборщики храмовой подати в две драхмы. – Ваш учитель платит подать, не так ли? – спросили они.

– Да, – ответил он.

Когда Петр вошел в дом, Иисус заговорил с ним первым. – Симон, как ты думаешь? – спросил ОН. – С кого земные цари взимают подати и сборы? Со своих или с чужеземцев?

– С чужеземцев, – ответил Петр.

– Тогда свои свободны, – сказал Иисус. Но не будем смущать их. Ступай к морю, закинь удочку и возьми первую рыбу, которая попадется на крючок, открой ей рот, и там найдешь монету в четыре драхмы. Возьми ее и отдай им за нас обоих».

(Евангелие от Матфея, 17:24-27)

Петр правильно сказал Иисусу, что пошлины платят чужестранцы. Они же не являются чужестранцами, поэтому никакую пошлину платить вроде бы не должны. Но чтобы не раздражать сборщиков, не подавать повода, они согласились заплатить. У них не было денег, а была удочка. И этого совсем недостаточно. Одной удочкой налоги не заплатишь.

Хороши бы мы были, выйдя с удочкой на ловлю рыбы, которая во рту нам принесет столько денег, сколько нам необходимо в данный момент. Но мы забываем одно: в маленьком, крошечном каждодневном всегда присутствует Бог. Поэтому Петр, нисколько не раздумывая и не задавая вопросов, пошел на эту странную рыбалку за деньгами.

Так как мы привыкли объяснять все рационально, – вот оно самое простое объяснение. Петр наловил рыбу, продал ее, а вырученные деньги отдал сборщику подати. Но в тексте этого совсем нет. Иисус говорит, что Петр во рту у первой пойманной рыбы найдет деньги. Может быть это такая метафора?

Есть и такая версия, что Иисус сам положил какой-то рыбе в рот деньги, а потом попросил Петра ее поймать. Но это вообще «детский сад» какой-то. Иисус был чрезвычайно умный человек, он не стал бы играть с Петром в такие странные игры. Если бы у Него были бы деньги – он просто заплатил бы пошлину. Есть еще множество подобного рода объяснений, но все они не выдерживают критики.

Наверняка, вы слышали, поскольку она сейчас очень распространена, о рыбе тиляпии. На иврите она называется «амнун» или «мушт» на арабском. Религиозное ее название «рыба Святого Петра».

В Израиле и в других странах Востока ее выращивают сейчас в промышленных масштабах. Тиляпии хорошо были известны в Древнем Египте, их почитали и изображали в гробницах фараонов. Относятся они к семейству цихлид, практически всеядны, обожают рыть донные отложения и все «тащат в рот». Их образ жизни завязан на непрерывное рытье и «пережевывание» грунта. У тиляпий очень сложное поведение, они чрезвычайно территориальны. После икрометания они забирают икру в рот и «высиживают» мальков во рту, с каждым днем все дольше и дальше выпуская их на кормление. Слизистая оболочка ротовой полости рыбы вырабатывает секрет, угнетающе действующий на микроорганизмы и грибки.

Во рту тиляпии рыбаки с незапамятных времен и находили золотые, серебряные монеты, драгоценные камни и тому подобное. Но это рыба чрезвычайно умна и осторожна, ее очень трудно было поймать. Можно всю свою жизнь заниматься рыбной ловлей и никогда не поймать тиляпию, но она может человеку попасться и с первого раза. И во рту у нее вы найдете золотые монеты. Чудо ведь не в том, что этого никогда не происходило, а в том, что оно, чудо, происходит в нужный момент.

Но откуда в воде берутся монеты, украшения и драгоценности? Ответить на этот вопрос просто, если мы опять обратимся к религиозной культуре жителей Востока.

На Востоке молятся пять раз в день буквально по расписанию. И пожертвование является одной из важнейших составляющих молитвы. Это абсолютно неразрывно – молитва и пожертвование. И пожертвование всегда не для того, чтобы тебя похвалили. Эта часть «фарисейства» совершенно выметена с Востока. Если ты понес деньги в храм и передал священнику, то твой поступок известен – тебя уже отблагодарили. Если ты все получил здесь, то тебе уже не стоит рассчитывать на воздаяние на небесах. И эта часть восточной религиозной культуры прививается человеку с детства. Поэтому: пусть твоя левая рука не знает, что делает правая. Только такой дар угоден Богу.