Ориентализмы Библии

« Чему подобно Царствие Небес? Вот представьте себе: царь устроил свадебный пир для своего сына».

Итак, это свадьба сына царя. И конечно она проводится во дворце. Царь всем приглашенным высылает одежду с царской печатью, в которой гость обязан присутствовать на пире. Одежду каждый гость получает за день-два до пира. Предположим, что гость пришел в своем свадебном одеянии, то налицо нарушение этикета. А насколько хуже, если гость пришел совсем не в праздничной одежде. Это уже вопиющее неуважение!

Возникает еще один закономерный вопрос. А как его вообще пропустили во дворец на свадьбу в таком виде?

Когда гости прибывали на свадьбу и прежде чем пройти во дворец, они должны были омыть ноги. Они попадали в галерею, где стояла емкость с водой, и находились слуги, помогающие гостям омыть ноги. Гости, войдя, сбрасывали свои сандалии слугам, которые должны были их принять. Эти слуги занимали крайне низкое положение в доме, в силу чего вели себя униженно и смиренно.

Крайняя степень унижения читается в Псалме 107:10: «Моав – Мой умывальный таз, Эдому брошу сандалию Мою».

Поэтому занимающий такое низкое положение слуга, в которого гости швыряли сандалии, не смел и рта раскрыть. А уж тем более задавать вопрос гостю: почему он пришел не в праздничной одежде? После омовения ног гости проходили в зал, где их ждали слуги, в обязанности которых входило умащивание гостей ароматными маслами и розовой водой. Но и эти слуги не могли задавать вопросы гостям даже одетым неподобающим образом. Это могло произойти только в особой комнате, где хозяин приветствовал гостей.

Когда царь спросил гостя: почему он не в праздничной одежде, то тот ничего не сказал. И это объяснимо. Ему нечего было сказать. Нет ни одной причины такого поведения. Гость не был иностранцем; он знал все обычаи, поэтому царь приказал выгнать его.

Нам тоже Бог послал Одежду Спасения в Своем Сыне, чтобы мы облеклись в нее на том праздничном пире, который приуготован нам. Нам всем была послана эта Праздничная Одежда, но многие отказались от нее. Они предпочли «дела тьмы».

К нам обращены слова апостола Павла (Послание к Римлянам, 13:13-14):

«Ночь проходит, близится день. Так отбросим дела тьмы и вооружимся оружием света.

Давайте жить так, как подобает при свете дня: без оргий и пьянства, без разврата и безобразий, без раздоров и зависти.

Пусть одеянием вашим станет Господь Иисус Христос!»

День уже наступил – мы живем в Свете. Нам нужно просто облечься во Христа, жить в Его праведности. Или мы предпочитаем плененные грехом со связанными ногами и руками быть выброшенными во тьму внешнюю?

И сейчас еще есть люди, которые никогда не слышали Радостной вести. Конечно, они находятся во тьме. Но совсем в беспросветной тьме живут те несчастные, кому был Христос проповедан, но они отвергли Его. Их жизни еще более искалечены, чем у первых. Да и спрос с них будет другой…

Вернемся к брачным церемониям. В каждый из десяти дней праздника каждой из десяти девушек (подружек невесты) отводилась особая роль. Молодожены каждый день слушают наставления священника, которые произносятся в особой торжественной обстановке вступления в новую жизнь. Наконец в десятый день праздника они снова повторяют священные брачные обеты.

Муж обещает всегда любить свою жену и заботиться о ней; жена обещает быть послушной, верной и преданной до конца. Принять и почитать мужа своего как Бога, никогда не сомневаясь в правильности его решений.

Апостол Павел так описал это в своем письме церкви в Коринфе (1 Послание к Коринфянам, 7:32-34):

«Неженатый озабочен делами для Господа, чтобы угодить Господу,

А женатый озабочен мирскими делами в угоду жене и разрывается на части.

Незамужняя женщина или девушка озабочена делами для Господа, чтобы быть святой и телом, и духом; замужняя же озабочена мирскими делами, угождая мужу»

После торжественных клятв вносят соль. Молодожены берут щепотку и кладут себе в рот. При этом произносятся следующие торжественные слова: «Во имя этой соли я соглашаюсь выполнить все, что я пообещал, да поможет мне Бог!»

Ни тебе торжественного обмена кольцами, ни «Свадебного марша» Мендельсона! Вместо этого на шею девушки повязывается серебряный шнурок.