Орёл в стае не летает

Амфиктиония, или «вокруг живущие», – обычный религиозный союз группы греческих племён и городов-полисов, жители которых в своём регионе поклонялись одному верховному божеству. Члены Дельфийской амфиктионии почитали Аполлона и посещали его святилище в Дельфах, где хранился огромный камень яйцевидной формы – «Священный омфал» с изображениями лент и двух орлов. По легенде, в этом месте встретились две птицы, выпущенные Зевсом с Олимпа: одна облетела вокруг обитаемой земли с запада, другая – с востока. С тех пор греки почитали омфал как «Пуп земли», одновременно обозначавший «место захоронения Пифона» – чудовищного Змея, убитого Аполлоном в окрестностях Дельф. В сокровенном святилище храма Аполлона, находящимся под пророческим жертвенником, находился пещерный склеп, прорицалище, смердящий запахом разлагающегося тела Змея. Тяжёлые запахи до сих пор поднимаются вверх и проникают через щели в каменном полу в склеп, где на высоком бронзовом треножнике сидит жрица-прорицательница Пифия: она вдыхает испарения, становится одержимой и затем изрекает нечленораздельные фразы, которые выдаются паломникам как оракулы…

Члены амфиктионии сообща совершают общие жертвоприношения и, главное, при необходимости защищают храм своего божества от врагов, готовых разорить святилище. Верховным органом амфиктионии является общее собрание представителей двенадцати городов-участников, иеромнемонов, имеющих по два голоса, которые по договорённости безжалостно карают святотатцев, нарушивших религиозные каноны. Одной из главнейших обязанностей иеромнемонов является подготовка и проведение совместных религиозных празднеств, во время которых наступала иеромемия, иначе – «время обязательного мира». В случае надобности совещались по иным делам, представлявшим интерес для всех членов амфиктионии, вплоть до объявления войны общему врагу.

Решения иеромнемонов становились обязательными для исполнения всеми членами амфиктионии, поскольку верующие воспринимали их предвестниками воли Аполлона. Только они имели допуск к «тайным книгам», в которых содержались древние предсказания. Читая тексты, жрецы могли разрешать или останавливать войны, сменять правителей и даже их судить. Через посредство иеромнемонов входившие в состав амфиктионий города принимали на себя обязательства по отношению к амфиктионам и приносили друг другу клятвы по этим поводам. И если амфиктиония принимала решение об объявлении священной войны против какого-либо народа или государства, в ней обязаны были принимать участие все её члены как связанные клятвой перед богом. Так, разбирая жалобы и взаимные претензии участников, собрание амфиктионов постепенно приобретало политическое влияние, часто вмешиваясь во внутренние дела каждого своими решениями.

Амфиктиония помимо политической силы обладала и материальным влиянием на греческий мир. Поскольку тысячи паломников приходили в Дельфы для общения с богом, в дар они оставляли в сокровищницах предметы роскоши, золотую утварь и ценное оружие, деньги и драгоценности. Вследствие этого местный храм располагал огромными ценностями, образовавшимися из взносов союзных городов – членов амфиктионии, доходов от приёма паломников, от различных храмовых распродаж на ежегодных «священных» ярмарках и всяких ростовщических сделок с городами и правителями государств, нуждающихся в кредитах. Всё это вкупе позволяло дельфийским жрецам реально влиять на греческое общество в целом и на каждое конкретно государство, в частности. Вот почему македонскому царю Филиппу, фактически изгою эллинского мира, показалось заманчивым поручение дельфийских амфиктионов, которое он исполнил с присущей ему храбростью и мудрой стратегией.

Защитник Аполлона

Скандал в Дельфийской амфиктионии начался с заявления Фив, в котором содержалось обвинение в адрес Спарты, что спартанцы незаконно разместили в крепости Кадмея, что в пригороде Фив, свой военный гарнизон. И хотя этот инцидент имел место… тридцать лет назад, и с тех пор крепость не принадлежала спартанцам, члены амфиктионии приняли жалобу к рассмотрению. Удовлетворённые таким решением фивяне подали ещё одну жалобу, уже на Фокиду, припомнив фокейцам тот факт, что во время недавней войны они разграбили Беотию, принадлежащую Фивам. По результатам голосования амфиктионы обязали Спарту и Фокиду выплатить фивянам как пострадавшей стороне огромную компенсацию и вдобавок большой штраф в казну амфиктионии – за справедливое разрешение спора.

Виновник платить не мог, так как имущество и земли были разорены войной, а ценности разграблены. Тогда фокейцам предложили отдать Криссейскую долину, земли которой находились рядом с Дельфийским святилищем: местные жители достигли высокого благосостояния от пошлин на товары, вывозимые из Сицилии и Италии. Ещё криссейцы облагали данью каждого паломника, направлявшегося через их земли в Дельфы, вопреки постановлениям амфиктионии. Но фокейцы не только отказались выполнять решение амфиктионов, но ещё угрожали взяться за оружие и наказать судей амфиктионии.