Орёл в стае не летает

Неожиданно Фокиду поддержали Афины, граждане которой противились всеми способами возвышению Фив. К ним присоединилась обиженная на весь эллинский мир Спарта и ещё ряд городов Пелопоннеса. В результате члены амфиктионии, обнаружив перед собой мощную вооружённую коалицию, не знали, как поступить – отказаться от принятых ими карательных мер или объявлять войну. И пока они трусливо размышляли, отряд вооружённых фокейцев проник на территорию священных Дельф, где позволил себе совершить «заём» ценностей из сокровищницы храма Аполлона! Это уже был настолько кощунственный шаг, что он требовал немедленного возмездия! В тот момент вспомнили о Филиппе, зная о его враждебном отношении к Спарте, Афинам вместе с Фокидой.

Тем временем на изъятые в Дельфах средства фокейцы набрали большое наёмное войско под предводительством отважного военачальника Ономарха. С этого момента вся Греция разделилась на тех, кто осуждал фокейцев, и других, кто их поддерживал, – но во всех случаях только ради собственной безопасности. «Священная война», как теперь называли греки сложившееся противостояние военных союзов городов, длилась с переменным успехом без участия македонян. Но и когда амфиктионы призвали в помощь царя Филиппа, Ономарх оказался для македонян достойным противником: он одержал две победы над войском Филиппа, но в третьем потерпел сокрушительное поражение. Шесть тысяч фокийцев остались убитыми на поле битвы, три тысячи сдались в плен, хотя сделали они это напрасно. Поскольку за разграбление храма Аполлона их всех осудили как святотатцев, Филипп приказал их… утопить живьём как «не подлежащих достойного погребения»… Ономарх пытался спастись бегством, но его убили свои же воины, обвинив в трусости и неспособности командования. Македонянам оставалось повесить труп Ономарха в назидание всем грабителям святилища Аполлона.

Ободрённый своими успехами в войне с фокейцами, видя восхищение его заслугами всеми членами амфиктионии, Филипп решил, что пора ему начинать военные действия против афинской коалиции. Почувствовав доверие союзников по войне с Фокидой, македонский царь продолжал развивать успех, при этом действовал осторожно – от имени членов амфиктионии. Сам оставался в тени, чтобы не вызывать зависти или озлобления граждан греческих полисов. Появившись с македонским войском на земле Греции, он не хотел показаться чужеземным завоевателем, а всего лишь защитником святилища бога Аполлона. Особенно Филипп преуспел в обращениях к афинянам, настаивая на дружественных отношениях с Афинами. Демосфен продолжал упорствовать, называя его врагом не только Афин, но и всей Греции, но значительная часть греческого общества начала верить македонскому царю в его благих намерениях. Подобные шаги дали Македонии время для отсрочки назревавшей войны с Афинами, сосредоточив усилия на укреплении собственной армии.

После разгрома Фокиды для царя Филиппа началось возрождение своего политического влияния в городах-полисах Греции. Он уже примеривал на себя лавровый венок благодетеля, восстанавливающего справедливость, свободы и права священной амфиктионии. Без него теперь не проходило ни одно заседание амфиктионов, поскольку он забрал голоса исключённых членов – Фокиды, Спарты и Коринфа. Филипп заполучил особые права по назначению новых священнослужителей храма Аполлона, он был допущен к проведению важных процедур по очищению осквернённого святилища в Дельфах. Как правило, на заседания амфиктионов с его участием теперь «забывали» приглашать представителя Афин, что вызывало у афинян справедливое негодование.

Филипп решил показать свою озабоченность к сохранению священных устоев и в то же время прослыть справедливым. Когда решался вопрос, как поступить с оставшимися в живых мирными жителями Фокиды, царь возразил, услышав, что всех следует сбросить со скалы, как пособников грабителей храма.

– Настоящие виновники, кто воевал с оружием, понесли справедливое наказание, кормят рыб в море, – сказал он. – Остальные граждане не могут нести ответственность за содеянное зло. Я предлагаю их выселить из своих городов в сельскую местность, пусть трудятся на благо Дельф. А во всех городах Фокиды нужно теперь разрушить крепостные стены, чтобы никто впредь не мог даже замыслить подобное, что случилось и что мы все пережили.

Амфиктионы безропотно приняли его предложение, после чего двадцать три древнейших города Фокиды были разрушены до основания и прекратили своё существование. Всех лошадей, какие необыкновенно ценились в хозяйствах фокейцев, изъяли и продали, оружие уничтожили. Страна впала в нищету. Фокейцы также лишились права посещать храм в Дельфах, как и права участия в каких-либо собраниях эллинов. Им оставили земельные участки, чтобы они могли работать и выплачивать огромный долг храму (по шестьдесят талантов ежегодно – ок.1572 кг серебра!) до тех пор, пока не будет восстановлена разграбленная священная казна.

Власть силы