Осетинские нартские сказания

Гатаг - отец нарта Сырдона; по некоторым вариантам - владыка рек; см. Донбеттыр.

Гум - страна, упоминаемая в нартских сказаниях.

Д

Дада - обращение детей к отцу, к деду.

Дауаги (или дуаги) - духи-покровители людей, зверей, лесов, вод, ветров и т. д.

Дзерасса - жена нарта Ахсартага; распространенное осетинское женское имя.

Дзуар - дух-покровитель, небожитель. Также - капище, святилище.

Дзигло, горный дзигло - так великаны пренебрежительно называют людей.

Дзых-река - река, из которой нарты брали питьевую воду.

Донбеттыр - в осетинской мифологии владыка морей, озер и рек. По некоторым сказаниям, владыкой рек является Гатаг - отец Сырдона (см.).

Дур-дура - кличка знаменитого коня нарта Хамыца.

Е

Елиа - в осетинской мифологии повелитель грома.

3

3илахар - в нартских сказаниях название равнины, где происходили состязания в скачках, в танцах, в метании стрел и копий, в рубке мечами, в беге и др. военных играх. Ристалище нартов. Место охоты. Местность под таким названием в современной Северной Осетии находится в Алагирском ущелье.

К

Кабах - цель, высоко установленная на нескольких длинных шестах, вертикально прикрепленных к углу боевой башни. Устанавливалась она в день погребения покойника-воина, большей частью старика, когда устраивали харнаг (см.). Стрелки из лука должны были не только попадать в эту цель, но обязательно сбить ее. Сбивший мишень получал от родственников покойного большой дар: коня с седлом или другую ценную вещь.

Кавдасард - букв, „рожденный в яслях". Так назывались дети феодалов от побочных жен.

Кадзии - в осетинской мифологии племя злых духов, обитавших под землей, а также в неприступных местах на земле.

Кан - см. амцег.

Кандз - отец нарта Саууая.

Кандзаргас - в осетинской мифологии крылатое семиглавое чудовище. Во многих сказаниях крылья Кандзаргаса упоминаются отдельно от их владетеля. См. Пакундза.

Караз - древний вид погребения, когда тело покойника устанавливалось на четырех высоких столбах, на вышке.

Кардагсталы - название какой-то звезды; букв. „звезда травы".

Кармагон - прозвище женщины, упоминаемой в сказании „Урызмаг и Кривой уаиг".

Кафтисар-Хиандон-алдар - в осетинской мифологии глава, повелитель рыб.

Колесо Балсага - в осетинской мифологии необыкновенно сильное существо в виде колеса.

Конага - имя одного из трех сыновей Сырдона. Другого сына звали Уарага, третьего Фуага. Их имена происходят: первое от слова кона - очаг, второе - от уараг - колено и третье - от слова ф у - дуновение.

Куваггаг - часть жертвенных приношений, которую дава -ли отведать кому-либо из младших мужчин после молитвословия, произнесенного старшим.

Кувд - пир, пиршество.

Кулбадаг-ус - в осетинском фольклоре вещая женщина, обычно живущая в стороне от людей.

Курдалагон - в осетинской мифологии небожитель, владыка кузнечного дела, первый и самый искусный кузнец.

Курп-гора - горная вершина в Северной Осетии.

М

Магуйраг - мужское имя, букв. „бедняга". Магуйраг - один из старейших нартов.

Маргудз - один из героев нартского эпоса.

Мукара и Бибыц - сыновья великана Тара, владетеля больших земель.

Мыкалыгабыр (мн. ч. Мыкалыгабырта) в осетинской мифологии владыка изобилия.

Мысыр - Египет.

Н

Нана - обращение детей к матери, к бабушке.

Нашран-алдар - собственное имя.

Никкола - в осетинской мифологии один из небожителей, дауаг (см.).

Ногбон - в осетинской мифологии один из небожителей, владыка нового года, буквально - „новый день".

Нуазан - чаша (бокал) хмельного напитка, в знак уважения передаваемая гостю или другому лицу за столом.

Нихас - собрание, так же и место для общественных сборов. На нихасах решались важнейшие общественные дела, вопросы войны и мира, суда и т. д. Здесь же проводились упражнения в стрельбе, в рубке, в красноречии.

П

Пакундза - крылатое существо, упоминаемое в нартских сказаниях.

Панцырь Церека - необыкновенный панцырь героя по имени Церек, упоминаемого в осетинском фольклоре. При вести о предстоящем бое панцырь сам надевался на воина. Меч не рубил и стрела не пронзала его.

Р

Реком - древнее капище, святилище в Цейском ущелье в Северной Осетии.

Ронг - хмельной напиток, упоминаемый в нартских сказаниях, отличавшийся крепостью и приятным вкусом.

С

Сагадак - лук-самострел у нартов; по некоторым вариантам сказаний - колчан.

Сайнаг-алдар - имя одного владетеля земель, упоминаемого в нартском эпосе: по некоторым вариантам Сай-айнаг-алдар, что по-осетински значит „владетель Черного утеса".

Саууай - один из героев нартского эпоса, сын Кандза. Саууай - распространенное осетинское имя.

Саумарон-Бурдзабах - осетинское собственное женское имя, встречающееся в нартских сказаниях. Букв. „русокосая красавица черноземная".

Сафа (мн. ч. Сафата) - в осетинской мифологии покровитель домашнего очага и надочажной цепи и семейного благополучия.

Силам - кличка первой собаки у нартов (см. Арфан).

Симд - осетинский массовый плавный танец.

Соппар - имя владетеля земель, врага нартов.

Сослан - имя одного из главных героев нартского эпоса; имя очень распространенное среди осетин.