Читаем Осколки памяти полностью

Были у актеров и самостоятельные работы - немой актерский этюд. Придумывали!.. Помню этюд Валеры Но­сика, светлая ему память. Он изобразил пильщика дров, шабашника. Притащил на сцену козлы, дрова и стал пи­лить. Пилил, пилил, пилил... Опилки уже слоем покры­ли сцену. Наконец, устроил себе перекур-перекусончик: развязал свой узелок, где были хлеб, лук и соль, и смач­но, по-настоящему, стал есть лук. Запах!.. Ромм сидел близко, в первом ряду. Терпеливо сидел. А тот себе куса­ет с хрустом. Через какое-то время раздался голос Михал Ильича: "Достаточно!"

С Валериком я очень нежно дружил, мне он нравил­ся как актер. Именно он познакомил меня с Лией Ахеджаковой. Не помню, были они женаты или еще нет, когда он пригласил меня в гости, в невероятно маленькую комна­тушку в деревянном доме, которую они снимали, - ни в сказке сказать, ни пером описать, какая махонькая ком­натенка. Там и состоялось наше с ней знакомство. Я очень нежно отношусь к Лие. Она принадлежит к тем артистам, которым только диву даешься. Будучи знаменитой актри­сой, предельно занятой в театре, она приехала на эпизоди­ческую роль учительницы географии в моей картине "По секрету всему свету". И что она делала! Концертный но­мер! Хотелось аплодировать после того, как она кончила дубль. Какое же это было режиссерское счастье - обще­ние с ней! Чудо!

"Слава - это такая женщина..."

Студенты есть студенты, они все одинаковые. Од­нажды, на втором курсе, была такая история. Первокурс­ники Сергея Аполлинариевича Герасимова сдавали в один день с нами "площадку" (актерский этюд), на од­ном с нами этаже, через коридор.

К Герасимову приехало много приглашенных, около ВГИКа куча машин с дипломатическими номерами, в фойе прохаживаются элегантные женщины, бегают фоторепор­теры с длиннющими объективами, толпятся студенты.

Коридор перегорожен, и тут же стоит декан, никого не пропускающий в ту часть здания. А около нашей мастерской - никого.,. Создастся впечатление, что там, по ту сторону, - успех, слава, победа, а здесь...

Здесь мы стоим на темной лестнице и курим. Видим, к нам поднимается Михал Ильич. Он только глянул:

- В чем дело? Что случилось?

- Н-нет, ничего.

- Да ладно врать. Что случилось?

- Михал Ильич, там смотрите, какой порядок, на­род съехался, а у нас одни студенты. Неужели так плохо?

Михал Ильич говорит:

- Во-первых, будь все так плохо, я вас на экзамен не выпускал бы. А потом - дайте-ка закурить (все студенты курили тоненькие "дукатики" без фильтра, по десять штук в пачке. Достают ему эти "дукатики", Михал Ильич берет одну сигаретку, закуривает). Вот что я хочу вам сказать, ребятушки. Слава - это такая женщина, которая прихо­дит, когда захочет, и уходит, когда ей вздумается. Удер­жать ее невозможно, ожидать бессмысленно. Работайте.

Бросил бычок в урну и ушел.

И сразу на душе стало спокойно. Какая слава?! Где слава?! Причем тут слава?! "Работайте!" - сказал Ромм.

Так бывало всегда. И когда мы приходили к нему со своими работами, несуразными, плохими, и когда обра­щались к нему за советом - он всегда обогревал нас.

Общежитие

Общага ВГИКа - это был весь СССР плюс китайцы. Все наши республики "поставляли" во ВГИК студентов: хорошо писал - посылали, проявлял себя в чем-то - по­сылали, да и самостоятельно ехало много.

Интересное было время. Общага ВГИКа очень спло­ченно и дружно жила. Наш курс был соединен с актерским, где учились и Галочка Польских, и Ясулович Игорь и Володя Ивашов, и Жанна Прохоренко...

Володя пришел к нам после "Баллады о солдате" - представляете, какая звезда! И его партнерша по карти­не Жанна - тоже. Они учились на курс старше нас, но ушли на съемки и вынуждены были вернуться уже к нам. Очень скромные ребята - и Володя, и Жанна. Ни у него, ни у нее этой самой "звездной болезни" не было, даже не знали, что это такое. Все были на равных.

Возьмем хоть мой день рождения. В общаге, понят­но, собирается весь курс, но потом мой кровный брат Резо устраивает праздник в мою честь у себя в квартире, кото­рую он снимал.

Иногда подходил ко мне наш офицер-подводник Боря Яшин, к которому на третьем курсе приехала жена (им в общежитии дали отдельную комнату), и говорил:

- Вечером мы приглашены Андроном на ужин в ре­сторан.

Я, хлопая по карманам, отказываюсь:

- Не могу.

- Андрон приглашает.

И ехали все на ужин в "Арагви".

В "Арагви" же была свадьба Андрюшки Смирнова, и мы, естественно, хорошо на ней погуляли.

К слову, о свадьбах. Однажды один из наших позна­комился с девушкой, дочерью генерала, и генеральша пригласила его с друзьями в выходной день на дачу. Мы в надежде на завтрак отправились туда с энтузиазмом, а она встретила нас, голодных, очень "весело": каждому в руки дала тяпки и сказала: "Ребята, до чая надо обтяпать эту клубнику. Умеете?"...

В общем, женился он на другой девушке, у себя в селе, на Алтае, а позавтракали мы тогда на берегу реки купленной в дачном магазине килькой в томате.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное