Оскорбление Бога. Всеобщая история богохульства от пророка Моисея до Шарли Эбдо

Споры вокруг карикатур начались в Дании, которая, как и Нидерланды, является сравнительно небольшой страной с колониальным прошлым[983]. 30 сентября 2005 года скандальные рисунки появились в имеющей самый большой тираж ежедневной газете «Jyllands-Posten», редакция которой находится в Орхусе. Газета предложила различным художникам «нарисовать Мухаммеда таким, каким вы его видите». Руководитель отдела искусств Флемминг Росе расценил этот призыв как эксперимент по изучению состояния свободы слова или самоцензуры в Дании. Разве не писатель Кёре Блюйтген только что жаловался, что ни один иллюстратор не осмелился проиллюстрировать его детскую книгу о пророке Мухаммеде? Из 42 художников, которым написала «Jyllands-Posten», двенадцать прислали свои работы; все они были размещены в разделе «KulturWeekend». Карикатуристы решали свою задачу очень по-разному, некоторые в отстраненной саморефлексивной манере, некоторые с помощью клишированных образов врага.

Впоследствии наибольший фурор вызвало изображение Мухаммеда, выполненное художником Куртом Вестергором. Вместо тюрбана пророк несет бомбу с уже зажженным фитилем и исламским вероучением на голове. Росе обрамлял карикатуры текстом, объясняющим подоплеку действия: в тоталитарных государствах, говорится в статье, критиков режима, которые шутили о диктаторах, арестовывали под предлогом того, что они задели чувства народа. В Дании до этого еще не дошло, но появились зловещие признаки растущей самоцензуры. Некоторые мусульмане отвергают современное светское общество и требуют особого внимания к своим религиозным чувствам. «Это несовместимо со светской демократией. Там человек должен быть готов терпеть насмешки, шутки и издевки»[984]. Редакционная статья главного редактора Карстена Юсте придерживается той же линии. Мусульмане, представляющие современный ислам, характеризуются «патологической гиперчувствительностью» к критике; любая провокация против напыщенных имамов и сумасшедших мулл немедленно интерпретируется как провокация против пророка и Корана.

Протест начинался довольно медленно. В начале октября некоторые исламские священнослужители выразили протест газете; датский имам, шейх Раед Хлайхель, пожаловался на арабском телеканале «Аль-Джазира» на карикатуры и на отношение к мусульманам в Дании в целом. Первая демонстрация в Копенгагене в середине октября собрала до 3500 человек. В то же время началось вмешательство на политическом и правовом уровне. Послы и представители одиннадцати исламских стран попросили о встрече с премьер-министром Дании Фогом Расмуссеном. В то же время глава правительства Дании получил письма от Организации исламского сотрудничества и Лиги арабских государств. Отдельные страны, такие как Египет, Бангладеш, Пакистан и Турция, также выразили свою озабоченность. Глава правительства Дании был непреклонен и отказался как от встречи, так и от политического вмешательства, сославшись на основные ценности демократии и право на свободу слова. Затем мусульманские организации попытались подать судебный иск против «Jyllands-Posten», основываясь на исключенную впоследствии статью 140, а также статью 266b (оскорбление группы лиц из-за их этнического происхождения или веры) Уголовного кодекса Дании. Во всех случаях они потерпели неудачу.

В начале декабря делегация из пяти датских имамов встретилась в Каире с генеральным секретарем Лиги арабских государств Амром Мусой. Они представили ему досье, содержащее двенадцать карикатур, но с тремя дополнительными изображениями. Два из них были отвратительными пропагандистскими изображениями неясного происхождения (Мухаммед в образе насильника-педофила и склонившегося для молитвы человека, на котором сидит собака). Еще на одном якобы был изображен мусульманин в костюме свиньи, но позже выяснилось, что это была фотография глупого французского конкурса без какой-либо отсылки к исламу. Позже, когда их обвинили в разжигании агрессии посредством этих подделок, имамы стремились представить эти изображения как примеры писем ненависти, которые они получили. Однако три дополнительных изображения были восприняты всеми как часть карикатур из «Jyllands-Posten»[985]. Досье вызвало ажиотаж на конференции Организации исламского сотрудничества, состоявшейся в Мекке несколько дней спустя. Участники приняли резолюцию, осуждающую оскорбление пророка и ссылки на свободу слова как предлог для очернения религий.