Оскорбление Бога. Всеобщая история богохульства от пророка Моисея до Шарли Эбдо

В Дании премьер-министр Фог Расмуссен в конце 2005 года постепенно перешел к обороне и предпринял первые осторожные шаги по деэскалации. Но в новом году конфликт быстро разрастался. Первые исламские государства отзывали своих дипломатов или закрывали здания посольств. Уже в январе Саудовская Аравия призвала бойкотировать не только датские, но и норвежские товары, поскольку небольшой христианский журнал в Норвегии ранее перепечатал карикатуры. Призыв к бойкоту быстро распространился в значительной части исламского мира и грозил нанести серьезный ущерб датской экономике – через шесть месяцев после начала бойкота торговая палата Дании оценила убытки в 180 миллионов долларов[986]. Отчасти он был направлен против всех скандинавских стран или, в более широком смысле, против всех государств Европейского Союза или даже всего Запада, который понимался как единый недружественный лагерь. Этот «западный» лагерь, в свою очередь, все больше расходился в своих оценках карикатур. В частности, спорным был вопрос, уместно ли перепечатывать их в знак солидарности. Многие европейские издания напечатали все рисунки или их часть, часто сопровождая это критикой карикатур. В Америке такие газеты, как «New York Times» или «Washington Post», отказались их перепечатывать.

Массовые протесты по всему миру достигли своего апогея в феврале 2006 года. Были и мирные демонстрации, как в Лондоне с 10 000 участников, в то время как в других местах ситуация обострилась. Здания датских посольств в Сирии и Ливане, в Индонезии и Иране были повреждены поджогами, в некоторых случаях значительно. Сотрудники датского посольства были отозваны из мусульманских стран, а датских граждан, находящихся за границей, призвали вернуться. В некоторых демонстрациях после пятничных молитв мусульман на Ближнем Востоке и в Африке возмущение иногда выливалось в массовые акты насилия, в которых гибли люди. В итоге массовые протесты унесли около 250 жизней, большинство из них – в Нигерии[987]. После того, как протесты утихли, террористическая угроза осталась. Террористическая сеть Аль-Каида под руководством своего лидера Усамы бен Ладена[988] незамедлительно включила споры о карикатурах в свою пропаганду. Как и в деле Рушди, жизнь главных героев оказалась под большой угрозой. Исламисты предлагали вознаграждение за убийства, журналисты «Jyllands-Posten» и карикатуристы получали полицейскую защиту. Особой опасности подвергался Курт Вестергор, иллюстратор «головы-бомбы». В феврале 2008 года полиция Орхуса сообщила об аресте трех потенциальных убийц. А на Новый 2010 год вооруженный человек ворвался в дом художника. Последний смог еле-еле добраться до безопасного места и предупредить полицию.

В международной политике и дипломатии спор о карикатурах на время привел к лихорадочной деятельности. В разгар кризиса немногие международные организации и сети оставались в стороне, активизировались Организация исламского сотрудничества и Лига арабских государств, а также Европейский Союз и Организация Объединенных Наций. Окончательным ударом по этому вопросу в «большой политике» стало избрание Фога Расмуссена генеральным секретарем НАТО в апреле 2009 года, после того как он развеял опасения Турции по поводу его поведения в споре о карикатурах.

Изображения пророка

Эскалация и всемирное возмущение отчасти могут быть непосредственно связаны с рисунками. Однако качество и выразительность двенадцати карикатур сильно различаются, и нет единого мнения относительно их интерпретации[989]. Например, карикатурист Ларс Рефн изобразил мальчика по имени Мухаммед в виде ученика седьмого класса: он стоит перед доской и указывает на текст на персидском языке (фарси), перевод которого звучит примерно так: «Редакторы „Jyllands-Posten“ – кучка реакционных провокаторов». Критик, таким образом, явно идет против намерений редакторов газеты. Прочие иллюстрации, с другой стороны, обвинялись в ориентализме и расизме, а также в подсознательных антисемитских настроениях. На одной из фотографий, например, был изображен дикий бородач с кривым мечом и черной полосой на глазах. По бокам от него стоят две женщины в паранджах, чьи прорези для глаз точно повторяют изгиб меча: действительно ли это «удачная игра со стереотипами, связанными со склонностью мусульман к насилию, многоженству и угнетению женщин»[990], или эти стереотипы здесь не просто воспроизводятся, а даже усиливаются?

То же самое относится и к бомбе Вестергора в тюрбане мракобеса, карикатуре, которая обычно рассматривается как самая представительная для всех карикатур на Мухаммеда. Был ли это образ самого пророка или заблуждающегося неверного? Позже это было поставлено под вопрос во французском суде, где эксперт признал иллюстрацию расистской: рисунок имел схожие черты с антисемитскими карикатурами начала XX века. Другие, однако, оспаривают, что иллюстрация обязательно ставит на одну доску ислам и насилие.