Основание: мораль XXI века

В 2006 году представителями Организации Американских Государств была принята «Декларация Санто-Доминго». В этом документе впервые встречается выражение «общество, основанное на знании» и дается его определение: «Общество, основанное на знаниях, означает такой тип общества, который необходим для того, чтобы быть конкурентоспособным и добиваться успеха в изменяющейся экономической и политической динамике современного мира. Оно означает общество высокообразованное и потому опирающееся на знания своих граждан для стимулирования инноваций, предпринимательства и динамизма экономики этого общества». Между строк в этой довольно туманной формулировке читается, что базисом общества, основанного на знании, — некоего идеала, обязательного к реализации, — является экономика. До сих пор лидеры государств принимают как данное, что эффективное решение экономических проблем автоматически обеспечит достижение всех целей общества, например, устойчивого развития, социальной справедливости, демократии. Такой подход, разумеется, не лишен смысла. Технологические сети окружают нашу жизнь. Распадись они, и мы очень скоро вернемся к уровню развития первобытного человека. Вопрос лишь в том, что как бы ни была экономика эффективна, как бы рационально ни функционировали ее механизмы, огромное количество людей не видит прогрессирующего улучшения условий своей жизни. Одна из причин этого кроется в отсутствии чувства личной ответственности и устойчивости крупных игроков рынка.

Поэтому в современном представлении общество, основанное на знании — обманка. Тем более сейчас, когда единственное знание, которое ценится сегодня, так или иначе связано со всепроникающей технологией, с помощью которой можно манипулировать идеями, образом мыслей, предпочтениями и прочим, — информационно-коммуникационной.

Фактически сегодня мы наблюдаем разделение людей на два глобальных класса. Первый — это те, кто представляет собой ликвидный человеческий капитал (одаренные творческим мышлением, высокими умственными способностями, быстро обучающихся новому, умеющие выстраивать абстрактные модели и переводить их на язык программного кода). Эти люди приближают то состояние общества, в котором машины выполняют физическую и рутинную работу, а люди целиком и полностью заняты творчеством или созерцательной деятельностью — Новой Античности. Второй — лишние люди, не вписывающиеся в реалии нового мира, вынужденные влачить жалкое и бессмысленное существование, конкурировать с умными машинами и даже подчиняться им. Самое главное, этот класс людей не в состоянии осознать, что оказался на обочине жизни. Их разум находится под массированной бомбардировкой идеями, представлениями, мнениями, образами, меняющимися изо дня в день. Они словно погружены в сон, почти без шансов на пробуждение.

Мне как-то довелось посмотреть вырезку из американского шоу. В нем гостья лет двадцати пяти, гротескная зумерша, без шуток рассуждала, что существует слишком много лишних понятий, таких, например, как гравитация. «Зачем нам нужна гравитация?» — вопрошала девушка, глядя на недоуменного ведущего. Можно предположить, что она хорошо для обывателя разбирается в моде и беспрекословно следует ей, имеет последнюю модель телефона, предпочитает люксовые автомобили и похваляется такими достижениями в социальных сетях. Но она и ей подобные в логике новейшей экономической ситуации — лишние люди, в силу того, что ничего не создают, а только потребляют. Ирония в том, что экономике не нужна армия лишних людей. Она для этого слишком рациональна и в конечном счёте будет стремиться рационализировать их количество.

В свою очередь другое знание, известное как «гуманитарные науки и искусство» на сегодняшний день не вписываются в продвигаемую странами первого мира идею общества, основанного на знании. В логике современной жизни оно непродуктивно, бесполезно, не оказывает прямого влияния на экономический рост. Оно может быть только чьей-либо сентиментальной склонностью, но никак не фундаментом. Не в этом ли ошибочном представлении коренятся все те просчеты во внешней политике разных стран, поставивших мир на грань катастрофы?