Основания девятнадцатого столетия

Рима: повсюду «суровая воля». Знали ли эти люди, что они хо­тели? Не думаю. Но они знали, чего они не хотели, а это начало любой практической мудрости.²³³ Так, например, Карл Вели­кий в том, что он хотел, поддался многим детским иллюзиям и совершил много роковых ошибок, в том, что он не хотел, он по­пал в цель: не позволять папе вмешиваться, не почитать иконы, не давать привилегий дворянству и т. д. В своем хотении Карл был универсалист и абсолютист, в своем нехотении — герма­нец. То же самое мы наблюдаем у Данте (с. 655 (оригинала. — Примеч. пер.))\ его будущий политический идеал был игрой во­ображения, его энергичное отрицание всех временных притя­заний Церкви — всемерным благодеянием.

Мы видим, что в государстве, как в любых человеческих де­лах, прежде всего важны основные качества образа мыслей, убе­ждений, взглядов, а не познания. Образ мыслей является рулем, он дает направление, и одновременно с направлением цель, даже если она долгое время не видна.²³⁴ Борьба в государстве была, как, надеюсь, я показал, в первую очередь борьбой между двумя направлениями, т. е. между двумя рулевыми. После того как один окончательно прочно взял в свои руки руль, дальней­шее развитие естественно и неизбежно пошло по пути все боль­шей свободы, все более выраженного национализма и индиви­дуализма — точно так же неизбежно, как противоположное развитие цезаризма и папизма — ко все меньшей свободе.

Ничто не абсолютно в этом мире, также свобода и несвобо­да означают лишь два направления, и ни личность, ни нация не могут быть только независимыми, они принадлежат целому, в котором каждый является опорой и опирается сам.

Однако в тот вечер 15 июня 1215 года, когда благодаря «го­рячему стремлению» германцев в этот один-единственный день была составлена, обсуждена, разобрана и подписана Вели­кая хартия вольностей, в этот день для всей Европы направле­ние было определено. Правда, представитель универсализма — представитель учения «раствориться есть наслаждение» — по­спешил объявить этот закон ничтожным, ничем и отлучить от Церкви его инициаторов. Но рука на руле не дрогнула: Римская империя должна была пойти на дно, в то время как свободные германцы готовились вступить в мировое господство.

Вторая часть. Возникновение нового мира

Природа создает вечно новые об­разы; что есть сейчас, еще никогда не бывало; что было, никогда не вер­нется.

Гёте

Девятая глава. От 1200 года до 1800 года

В дитяти зрится муж, Как утром зрится, коим будет день. Восславься мудростью! На целый мир Простерши царство, разум простирай, Доколе целый мир им обоймешь.

Милтон(пер. Сергея Александровского)

А. Германцы как творцы новой культуры

Wir, wir leben! Unser sind die Stunden, Und der Lebende hat Recht.

Schiller

Мы, мы живы! Это наш час, И живые правы.

Шиллер

Германская Италия