Основания духовности

Теперь представьте себе, что рядом с вашим сияющим другом стоит кто-то, кого вы не любите. Увидьте, как свет, исходящий от вашего друга, озаряет и наполняет этого человека, пока он не начинает испускать свет точно так же, как ваш друг. Заметьте один и тот же блеск в них обоих.

Теперь начинайте чувствовать, что их сияние озаряет и наполняет вас, пока ваше тело не начинает постепенно растворяться в этом свете, по мере того, как вы тоже становитесь его источником. В этом видении нет никакой разницы между вами, вашим другом, и человеком, которого вы не любите. Вы объединили их в том, что даосизм называет "сиянием Дао внутри", и что известно в йоге как "внутреннее сияние, в котором нет печали".

Это сияние может начать вытеснять чувства гнева по отношению к антипатичному вам человеку. Аналогичным образом, нежные чувства по отношению к вашему другу могут расширяться, захватывая и вас, и вашего врага. Если это случиться, вы сможете на мгновенье почувствовать, как можно в равной мере любить всех людей.

Наслаждайтесь этим опытом сколько вам угодно. Затем откройте глаза. Поднимайтесь осторожно, чтобы вы могли сохранить свои чувства и принести их с собой в свои повседневные дела.

Упражнение 10: В ОКРУЖЕНИИ СВЯТЫХ

Если люди действительно божественны — если они, например, Будды, Божьи дети, или проявления Дао — то, что произойдет, если мы будем относиться к ним, как к таковым? Великие религии, определенно, поощряют нас поступать так. Буддистская пословица гласит: "Если мы хотим быть свободными, то должны с высшим благоговением относиться к каждому встречному".

Для этого упражнения выберите определенный период времени, скажем, один час или один день, в течение которого постарайтесь видеть святого в каждом, с кем вы встречаетесь, и обращаться с этим человеком соответствующим образом. Возможно, вы, подобно Матери Терезе, захотите видеть в них Христа в ином обличье, или, по примеру буддистов, — Будд, которые не знают, что они Будды. Как бы вы стали относиться к подобным людям? Очевидно, что с почтением, добротой, и восторгом.

И это не улица с односторонним движением. Какими мы видим других людей, и как мы к ним относимся, такими мы видим и самих себя и так относимся к себе. Видение божественного в других помогает нам распознавать божественное в самих себе.

Упражнение 11: ПОВСЮДУ ВИДЕТЬ УЧИТЕЛЕЙ

Если мы захотим, то сможем видеть в каждом человеке своего учителя. Те, кто обладают качествами, достойными уважения, могут вдохновлять нас; те, у кого разрушительные качества, могут напоминать нам о наших собственных недостатках и побуждать нас меняться. Конфуций говорил об этом совершенно ясно:

Гуляя в компании двух других людей, я обязан быть способным учиться у них. Хорошим качествам одного я подражаю; дурные качества другого я исправляю в себе самом.

Когда мы встречаем добрых людей, то можем испытывать чувства благодарности и использовать этих людей как ролевые модели, вдохновляющие нас на развитие доброты и великодушия в самих себе. Мы также можем учиться и у недобрых людей. Видя, как мы восприимчивы к критике и враждебности, мы можем вспомнить, как восприимчивы к ним другие люди и решить обращаться с ними мягко. Кроме того, мы можем практиковать прощение и почувствовать, насколько это лучше, чем целыми днями таить обиду.

Чтобы приступить к этому упражнению, выберите первоначальный период времени, например, одно утро или один день. В течение этого времени постарайтесь видеть в каждом человеке, с которым вы встречаетесь, учителя, способного дать вам важный урок. Ваша задача — понять, что это за урок, и затем научиться у этого человека как можно большему. К концу дня оглянитесь назад и оцените свои взаимодействия с людьми, уроки, которые нес в себе каждый из них, и то, чему вы научились.

При повторении такого рода упражнений постепенно открывается око души и мы начинаем все больше осознавать божественное в нас самих и вокруг нас. Каждый человек становится учителем и напоминанием о нашей духовной природе, а каждый опыт — возможностью чему-нибудь научиться. Тогда наступает транснойя, и мы воспринимаем мир, как божественную школу, предназначенную для того, чтобы исцелять и пробуждать нас и учить нас исцелять и пробуждать других. Какой больший дар мог бы предлагать нам мир?

Глава 26 ВЕРШИНЫ ВИДЕНИЯ

Учитель Тун Кво спросил Чжуан Цзы:

"Покажи мне, где можно найти Дао".

Чжуан Цзы отвечал:

"Нет такого места, где его нельзя найти".

Путь Чжуан Цзы

Упорная практика приносит замечательную непрерывность и чрезвычайную глубину осознания. То, что когда-то было редкими проблесками божественного, превращается в периодическое узнавание и, в конечном счете, в постоянное присутствие. Секрет успеха заключается в том, чтобы использовать в качестве возможностей для пробуждения все больше и больше видов деятельности, так что духовная практика из периодического занятия перерастает в часть любого дела.