Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка

«Повесть о красавице Ли» считается образцом прозы «гувэнь». Она выдвинула имя автора на одно из первых мест среди новеллистов эпохи Тан, периода расцвета китайской новеллы. В основу «Повести» положен, как полагают некоторые исследователи, народный рассказ. Образ героини — красавицы Ли, отстаивающей свое право на любовь, но в то же время и готовой пожертвовать ею ради любимого человека, отличается благородством и жизненной достоверностью, а счастливый конец новеллы — благополучный брак куртизанки и юноши из «хорошей семьи» можно воспринять как весьма смелый по тем временам протест автора против некоторых из ветхозаветных конфуцианских устоев. К числу достоинств «Повести», как и других новелл Бо Синцзяня, следует отнести также изящество языка и тонкость описаний. Занимательность и драматизм «Повести» способствовали тому, что юаньские и минские драматурги охотно использовали этот сюжет для создания популярных пьес.

Произведения Бо Синцзяня

Жизнеописание красавицы Ли / Пер. с кит. О. Л. Фишман // Классическая проза Дальнего Востока. — М., 1975. — С. 59–69.

Повесть о красавице Ли / Пер. О. Фишман // Танские новеллы, — М., 1960 — С. 150–164.

Три сна / Пер. О. Фишман // Танские новеллы, — М., 1960, — С. 146–149.

Литература о писателе

Мамаева Р. М. Бо Синцзянь // Китайская литература: Хрестоматия. — М., 1959. — С. 357–358.

Сорокин В., Эйдлин Л. Китайская литература: Краткий очерк, — М., 1962.— С. 56–57.

Фишман О. Л. Послесловие // Танские новеллы — М., 1955,— С. 181–206.

БО ЦЗЮЙИ (772–846)

Один из признанных корифеев золотого века китайской поэзии — эпохи Тан, Бо Цзюйи (Бо Лэтянь, Бо Чанцин) родился в нынешней провинции Шаньси, в именитой, но обедневшей семье и благодаря рано обнаружившемуся литературному таланту сделал быструю и блестящую карьеру: занимал ряд высоких должностей при дворе и был членом императорской академии «Ханьлинь». В дальнейшем значительную часть жизни он провел в ссылке, в отдаленных южных провинциях страны. Как поэт Бо Цзюйи пользовался при жизни огромной популярностью в Китае и Японии: его стихи писали на стенах почтовых станций, храмов, правительственных зданий, за его новыми произведениями охотились любители поэзии. Может быть, благодаря этому сохранилось почти все им написанное — около 3 тысяч стихотворений, среди которых особенно выделяются знаменитые лирические поэмы «Лютня» и «Песнь о бесконечной тоске» — лучшие в китайской поэзии, а также превосходные циклы гражданской лирики — «Циньские напевы» и «Новые народные песни».

Бо Цзюйи был убежденным сторонником общественно значимой поэзии, считал, что «литературное произведение должно соответствовать времени, стихи должны соответствовать действительности». Богатство содержания и глубокий лиризм сочетаются в его поэзии с легкостью стиха и необычной простотой и доступностью языка — отсюда возникла известная легенда о том, будто поэт каждое новое свое стихотворение читал няне и считал его удавшимся только в том случае, если неграмотная женщина все понимала на слух.

Поэзия Бо Цзюйи оказала значительное влияние на творчество его современников — прежде всего на творчество поэтов группы «общественного направления» — Юань Чжэня, Лю Юйси и др. Его поэзия популярна не только в Китае, но и у европейского, в частности у советского, читателя.

Произведения Бо Цзюйи

Лирика / Пер., вступ. ст. и примеч. Л. 3. Эйдлина. — М.: Худож. лит., 1965.— 210 с. (Сокровища лирич. поэзии).

Стихи / Пер., послесл. и коммент. Л. 3. Эйдлина. — М.: Гослитиздат, 1958,— 262 с.

Стихотворения / Пер. с кит., вступ. ст. и примеч. Л. 3. Эйдлина. — М.: Худож. лит., 1978. — 302 с.

Четверостишия / Пер., вступ. ст. и коммент. Л. 3. Эйдлина. — М.: Гослитиздат, 1949 — 223 с.

Литература о писателе

Дагданов Г. Б. Влияние чань-буддизма на творчество танских поэтов (на примере Ван Вэя (701–761) и Бо Цзюйи (772–846): Автореф. дисс… канд. филол. наук. — М., 1980.— 15 с.

Эйдлин Л. 3. Вступительная статья // Бо Цзюйи. Лирика, — М., 1965.— С. 5—28.

Waley A. The life and times of Po Chu-i, 772–846.— London: Allen and Unwin (1949). — 238 p.

ЛЮ ЦЗУНЪЮАНЬ (773–819)