Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка

Поэт и прозаик Лу Цзунъюань (Лю Хэдун), один из «Восьми великих писателей эпох Тан и Сун», родился в Хэдуне (в нынешней провинции Шаньси). Состоял на государственной службе, за смелость и независимость суждений был сослан в отдаленные южные области, где провел треть жизни, там же и умер. Вместе с Хань Юем (см.) возглавил известное «движение за возврат к древности», оказавшее огромное воздействие на последующее развитие китайской литературы. В превосходных, блестящих по форме прозаических притчах и эссе («Рассказ о плотнике», «Нечто об охотнике за змеями», «Садовник Го-Верблюд», «Провожаю Се Цуньи» и др.) выступал в защиту народа от поборов и притеснений, обличал нерадивых и корыстолюбивых чиновников и восхвалял чиновников мудрых и гуманных, оберегающих интересы страны и народа. Пейзажные зарисовки Лю Цзунъюаня, тонкие и лаконичные, ювелирно отделанные, можно назвать подлинными стихотворениями в прозе. Они принадлежат к лучшим образцам этого жанра в китайской литературе и породили бесчисленные подражания. Тонким певцом природы предстает поэт и в своих стихах, лучшие из которых, как, например, знаменитый «Снег над Цзяном», стали хрестоматийными.

Произведения Лю Цзунъюаня

Хань Юй, Лю Цзунъюань. Избранное / Пер. с кит. И. Соколовой. — М.: Худож. лит., 1979. — 230 с.

Провожаю Се Цунь-и (и др. произведения) / Пер. Н. И. Конрада, М. Басманова, Ю. К. Шуцкого // Китайская литература: Хрестоматия. — М., 1959.— Т. 1.— С. 315–317.

Садовник Го-Верблюд (и др. произведения) // Пер. В. М. Алексеева // Китайская классическая проза, — М., 1968.— С. 234–297.

Литература о писателе

Конрад Н.И. Лю Цзун-юань // Китайская литература: Хрестоматия. — М., 1959 — Т. 1,— С. 313–314.

Сорокин В., Эйдлин Л. Китайская литература, — М., 1962.— С. 59–60.

ЮАНЬ ЧЖЭНЬ (779–831)

Поэт и новеллист родился в нынешней провинции Хэнань. Подобно многим средневековым китайским литераторам, находившимся на государственной службе, за критику действий правительства был выслан, провел часть жизни в ссылке, где и умер. Он принадлежал к группе поэтов «общественного направления», сформировавшейся вокруг Бо Цзюйи (см.), и был ближайшим другом и литературным сподвижником великого поэта. Как и Бо Цзюйи, Юань Чжэнь выступал за отражение в поэзии бедствий и страданий народа, и недаром их имена современники всегда ставили рядом. Его «Повесть об Ин-ин», в которой, как считают исследователи, есть автобиографические черты, является одной из лучших и популярных танских новелл — «чуаньци». Сюжет ее несложен: студент Чжан встречает юную, прекрасную Ин-ин, а потом бросает ее из опасения, что любовь может повредить его карьере. Ин-ин, хотя ее любовь по-прежнему тверда и неизменна, воспринимает это как должное, и влюбленные расстаются навсегда. Эта повесть легла позднее в основу знаменитой драмы Ван Шифу «Западный флигель» (XIII в.), а героиня, верная, любящая, преданная, не боящаяся ради своей любви даже нарушить запреты феодальной морали, по праву заняла место среди лучших женских образов китайской литературы.

Произведения Юань Чжэня

Жизнеописание Ин-ин / Пер. с кит. О.Л.Фишман // Классическая проза Дальнего Востока. — М., 1975. — С. 70–83.

Повесть об Ин-ин / Пер. О. Фишман // Танские новеллы — М., 1960. — С. 198–212.

Услыхал, что Во Лэ-тянь смещен в Цзиньчжоуские конюшни (и др. произведения) / Пер. Ю. К. Шуцкого, А. Гитовича, Л. Черкасского, О. Л. Фишман // Китайская литература: Хрестоматия, — М., 1959. — Т. 1,- С. 378–391.

Литература о писателе

Поаднеева Л.Д. К вопросу об общественно-политических и философских взглядах поэта Юань Чжэня // Сб. статей по истории стран Дальнего Востока, — М., 1952,— С. 109–120.

Фишман О. Л. Предисловие // Танские новеллы, — М., 1960, — С. 9—10.

СУ ШИ (1036–1101)

Су Ши (Су Дунпо) жил во времена Сунской империи — в эпоху бурного расцвета искусства поэзии. Он — один из деятелей так называемого «Сунского литературного возрождения», поэт, критик и философ. Сын известного литератора, Су Ши прожил беспокойную жизнь, полную невзгод. Поэт не нашел своего идеала в жизни, и, может быть, поэтому так сильна романтическая струя в его творчестве. Он писал и классические стихи «ши» и «цы», идущие от народной песни, и оды — философскую ритмическую прозу. Именно Су Ши превратил «цы» из песенного в чисто литературный жанр, расширил их тематические рамки, наполнил богатым содержанием. Сохранилось почти 10000 его стихотворений. Язык их чист и ясен, чудесные картины природы переплетаются с лирическими раздумьями автора. Социальные мотивы занимают у Су Ши сравнительно небольшое место. Однако поэт не раз высказывал свое сочувствие простому народу, осуждая произвол и лихоимство чиновничества. Пожалуй, одна из основных черт творчества Су Ши — его непреодолимая тяга к прекрасному, которое он умел видеть и воспевал в природе и в человеке.

Произведения Су Ши